第二十八章 真服假服

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之所以說想法美好，做起來卻難，是因為他如果真這樣做了，很有可能引起骨肉相殘，也容易引起朝廷動『蕩』。

說到骨肉相殘，其實即使立了朱慈煊為太子，早早明確其嗣君地位，也有可能發生，關鍵是看自己對兒子的教育和朝廷掌控能力。

朝廷動『蕩』更不必說了，史上因為嗣君之位的爭奪，往往都是血雨腥風，朝臣自不可避免地捲入其中。

不過，在立太子與不立太子之間兩相比較，立太子倒是有助於朝局穩定，可能也避免不了兒子們你爭我搶，但基本上都是在暗中進行，誰也不敢拿到明面上來。

好是好，但若老大是個廢材怎麼辦？豈不是誤了國家的命運？

不行，還是再等等。

朱由榔想到這裡，道：“皇長子賜名朱慈煊。”

這名子好，日光溫暖之意，也可引伸為陽光明亮，正和皇子身份。嗯？還有呢？不立為太子嗎？

眾人聽到這一句，都支起耳朵聽下文，卻見皇上拿起硃筆，在宣紙上寫下了“朱慈煊”三個大字，再也沒有了下文。

“陛下，還有呢？”陳邦彥作為新晉詹事府詹事，對此事最為關心，見皇上不再往下說，心有不甘，緊接著問了一句。

“啊？沒有了。”朱由榔裝傻。

“沒有不行啊，陛下，皇長子身份貴重，宜立為太子，早定國本，江山穩固啊。”陳邦彥固執地說道。

“是啊，陛下，臣等附議。”其餘六位臣子也都附和道。

在他們看來，皇長子，又是嫡出，佔了立嫡立長兩條，沒有不立的理由啊。

“朕暫不立太子，是有深遠考慮的，卿等勿復多言。”朱由榔見幾位大臣意見如此一致，頓時感覺到了阻力之大。但他不是輕易改變主意之人，只好含糊以應。

“陛下，莫非忘了萬曆年間的國本之爭了？”陳邦彥梆地頂了一句。

陳邦彥所說萬曆年間的國本之本，是指萬曆帝明神宗冊立太子的故事。

當萬曆年間，有兩派分別擁護皇長子朱常洛與福王朱常洵（鄭貴妃所生）爭奪太子之位。朝廷大臣按照明朝冊立長子為太子的原則，大多擁戴皇長子朱常洛，嚮明神宗建議立長子為太子，然而明神宗不喜歡宮女所生的朱常洛，卻加倍寵愛鄭貴妃，並且有意立鄭貴妃的兒子朱常洵為太子，卻受到大臣與慈聖皇太后極力反對。

由於明神宗遲遲不立太子，令群臣憂心如焚。朝中上下也因此分成兩個派別，明神宗與群臣爭論達15年之久。直到萬曆二十九年，朱常洛才被封為太子，而朱常洵被封為福王。但是福王遲遲不離京就任藩王。直到梃擊案發生，輿論對鄭貴妃不利後，福王才離京就藩，太子朱常洛的地位也因而穩固。

至此，無數大臣被斥被貶被杖打，明神宗身心交瘁、鄭貴妃悒鬱不樂、整個帝國不得安寧的“國本之爭”，才算告一段落。爭國本的官僚多是後來的東林黨人，因此它又是東林黨爭的一項內容。國本之爭，使得明神宗悲痛欲絕，他感到自己雖貴為天子，而終被群臣所制，最終和大臣鬧掰，逐步對朝政失去興趣，開始怠政，直到駕崩。

後世有學者認為，明朝的衰敗其實就是從萬曆十五開始的，也就是國本之爭開始的，這種說法也不無道理。

朱由榔對此自是非常瞭解，當然，他也有自己的看法。

在他看來，明面上，明朝的衰敗的確是從國本之爭開始，但根子裡卻是萬曆帝挑戰封建禮教的失敗。

朱由榔要推行新政，必然會對封建禮教發起挑戰，事實上，他已經在做了，比如新政的推行，比如他納戴憶蘭為妃，比如他提出的“以民為本”的治國方略，無一不是對舊有觀念和封建禮教的挑戰，更何況，他還要推行『婦』女的解放，禁止人口買賣等。

當然，他也明白，要挑戰千百年來形成的這種觀念禁錮，絕對不是件容易的事情，必須慢慢來，找準機會，抓住突破口。

……

“令斌，你糊塗啊，當年的國本之爭是有爭者，如今只有煊兒一個皇子，何來國本之爭？勿復多言，朕有數，不會重蹈神宗覆轍的。”朱由榔擺了擺手，不叫他再說下去。

“這……”陳邦彥囁嚅兩聲，沒再多說，退回班中。其他人也互相看了看，沒有說話，但心裡都在打著小九九。

“陛下，廣寧一案對臣觸動甚大。都察院負責監察百官之責，卻始終因循舊制，人浮於事，作作表面文章，未能沉到下邊體察民情，此臣之失職。臣自回廣州之後，