第303章 下了挑戰書

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這個訊息在宋國的第一大報紙《宋報》和宋國第一大軍報《宋國人民軍報》一經推出，引起渲染大波。有批評指責的，有懷疑取笑的，但更多的是觀望，也有大聲讚揚的，甚至極力推崇的。 一位署名“龍刃”的作者，更是豪邁發聲，力挺這次鳳凰成軍，猶如鳳凰涅盤，浴火新生，會給宋國帶來意想不到的社會大變局，那就是女人也可以走向戰場，那麼，還有什麼她們不能幹的呢？ 也有一些軍團組織了討論，居然意見兩分。一派說，戰場，讓女人走開，打仗，是老爺們的事，還能讓一幫老孃們去擋著？這派論調的人，馬上讓宋國惠妃組織的一幫女中豪傑在報紙上抨擊了一個狗血淋頭，為首最激憤的，居然是通達商行老大，十三姐趙福金。 李飛雁現在看宋國的報紙還是有些困難，就讓鳳衛讀給她聽，聽到報紙上因為自己有這麼多的發聲，心裡有些惶恐，問趙構自己是不是又給官家找麻煩了，趙構笑道：“這不是麻煩，是好事，說明宋國的軍民都在關心國家發生的每一件事情，如果大家都不言語，才是麻煩。有爭論，就是好事。” 李飛雁和趙構真正接觸的這一段時間，被自己身邊這個男人深深迷住，更加堅定了自己當初義無反顧的選擇是無比正確的，有時候看到趙構忙得根本就顧不上回這個家，又心疼，幾次找皇后邢秉懿，要皇后勸勸官家，要注意休息，李飛雁早已經看出來，這個後宮，唯一讓趙構尊重和聽話的，只有邢秉懿。因為趙構每次回來，肯定第一時間會到皇后哪裡，倆人說上好一陣子話，有時候留宿，有時候，會被皇后“攆出來”，到別的妃子哪裡過夜，有時候，也會強制留下趙構，但皇后卻囑咐二春，誰也不許打擾趙構，就讓他安安靜靜休息一晚上。 皇宮所有人對皇后，那是打心眼裡敬重，包括居住在延福宮的幾位娘娘們，也是稱讚有加，韋太后打心眼裡歡喜，幾位皇孫、孫女都住在這裡，比幾位母后還要親。但趙構有旨意，孩子們只有到了休朝日，才能到韋太后哪裡，平時都要和母親在一起，由母親調理教育，趙構會不定時的詢問功課。 趙堅和趙強哥倆，正式拜歐陽珣、趙楷為文師，歐陽珣學問淵博，趙楷嚴謹求實，最適合打小培養；功夫一路，則是大相國寺主持圓真親傳，圓真和尚的絕學“乾坤掌”，出神入化，掌法平和中正，卻在舉手投足之中，掌握乾坤，乃是大相國寺的鎮寺三寶之一。圓真已經交卸了大相國寺主持的差事，搬到皇宮的“悟心”禪堂，這是趙構專門修建的一座皇室佛堂。 另外還有一座“朝陽宮”，裡面是一位道法大家，並不為眾人得知，乃是趙構遣龍一在常熟尋訪的一位高人，名叫石泰，道號翠玄子，乃張伯端的開山大弟子，在金丹修煉大道上，終成正果。 趙構本體乃無神論者，但作為宋國皇帝，尤其是宋朝現在是佛、道、儒並行發展的高峰，朝堂用儒，江湖用道，民間求佛，各有精神需求，趙構不能違揹人們的意願，只能正確引領。 翠玄子為人正派，常懷濟世之心，從無蠱惑之意，閉門參道。趙構是知道歷史上這個翠玄子石泰的。張伯端，乃悟真教派的開山鼻祖，道號悟真紫陽真人。張伯端一傳石泰，石泰又傳給薛式、薛式傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。這“南五祖”再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則被奉為“南七真”。 其實，歷史上的道教發展壯大是在南宋初期。宋室南遷之後，北方各路淪陷，廣大漢族人民面臨戰爭、災荒和異族壓迫統治，迫切需要尋找精神上的支柱和心靈上的慰藉，於是道教正好大行其道，迎合了人們的這種心理需求，在北方地區，逐漸形成了三大道教派系，分別是全真教、太一教和真大道教。 但是趙構在不禁人們信仰的同時，卻注意人們思想的引領，內丹派南宗、正一天師教和忠孝淨明道，是兩宋時期的新派道教。梁景的安情局和文化教育部宗教司，都有專人盯著，一但出現對國家不利的局面，馬上扼殺在搖籃之中。 不過現在，由於趙構宋國的崛起，這些在歷史上大放異彩的道教門派，還是處於初步發展的階段，要不是趙佶崇尚道教，道教的發展，至少屬於萌芽之態。 悟真道派，講究自我修煉悟真，很少參與世俗之事，有自己獨特的內功心法，以自身為鼎，磨練心性，斬盡心魔，錘鍊心智，最適合從小修煉。翠玄子雖身為皇子之師，卻也不張揚、不依仗，只是對這哥倆不時灌輸慈善博愛之說，倒也不算悖論。回看歷史上翠玄子功成羽化，享年137歲，說明他的修行內功之術，淬鍊外體之法，頗為了得，確有獨到之處。 兩文兩武，四位師傅，可見趙構對這倆兒子的厚愛。也正是源於此，趙構任命翠玄子為朝陽宮知宮事，官居四品。平時教授後宮各位娘娘、妃子、宮女一些養生內功心法，健體強身