第688章 道家傳承

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清虛真人沉默許久，長嘆一口氣：“電子科技時代，還有誰會靜心修道？道家的根已經毀了，毀在人心，不若紮根另一個世界！” 祝紅陽笑道：“無論如何，道家都是華國源遠流長的重要傳承，此時沒落，未必不是他日興盛所需，不是修道之人，還請道長教我。” 說著祝紅陽做出一個邀請的手勢，和清虛真人並肩緩緩向祝家莊園走去。 清虛真人露出追思之色，邊走邊緩緩開口：“道德經有言，有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，這大概是對於大道最直觀的詮釋，道始之於天地初生之前！” 道，天道，大道，是一種很抽象的概念，比中醫武道更難讓人理解。 一部道德經，區區數千言，無數人悟了幾千年，依然只見其博大精深，不知其深淺。 祝紅陽因為寫修仙小說的緣故，從道家典藏中剽竊了不少內容，但他畢竟不是修道之人，真要對坐論道，他還沒那個資格。 緩步踏入祝家莊，空氣為之一變，清爽許多，紫雲花香撲面而來，讓人精神為之一振。 兩人沒有進入木樓，而是默契的來到西側涼亭坐下，由清虛真人將道家歷史娓娓道來。 三皇五帝時期，雖有大道，但未成體系，真正形成體系，其實是在諸子顯聖百家爭鳴之時。 被奉為道家祖師的老子，以道德經五千言奠定道家根基，後有文始真人尹喜發揚光大，與彼時被稱之為先秦煉氣士的人相互融合，成為當時影響力最大的主流思想之一。 不過在追求天人合一練氣長生的過程中，逐漸形成兩大流派，一派講究性命雙修吐納練氣注重個人修為，另一派則提倡以丹藥符篆藉助天地之力達成長生久視的目標。 結果秦皇一統天下，追求長生不老時，立竿見影效果顯著的丹符流派佔了上風，只是結果卻比較悲催。 一部分煉丹士被秦皇當做騙子殺死，一部分為追求長生大道揚帆出海，算是道家第一次劫難。 隨後，在黃石公等人努力下，道家思想再度興盛，漢初百餘年奉行黃老之術，就是證明。 可惜，隨著漢朝實力大增，道家思想成為漢武帝天子集權打擊匈奴的障礙，被當時內聖外王的儒家思想取代，也就是所謂的罷黜百家獨尊儒術。 但真正讓道家元氣大傷的，是漢末太平道發動的黃巾起義，幾乎讓道家貼上反賊的標籤，無數道家精英甚至珍貴典籍，在這場戰火中化為飛灰。 這以後，才有了佛家崛起的機會，形成南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中的盛景，而道家從此之後，再沒有進入過中樞。 比如李唐王朝，因為自家姓李，曾追封老子為“太上玄元皇帝”、“大聖祖高上金闕天皇大帝”等等，甚至立道教為國教，地位不可謂不高，但大家都知道，佛教大盛也是在這個時期。 無論是玄奘以大唐御弟的身份西天取經，還是韓愈上書諫迎佛骨表背後代表的含義，都證明道家在泱泱大唐其實沒有表面那麼風光。 所以袁天罡、李淳風、呂洞賓等著名道士，幾乎是道家最後的輝煌。 此後千年，道家再沒有名動天下、風華絕代的人物出世。 雖然道家傳承對華國文化的影響依然足夠深遠，甚至無處不在，但道家的沒落，也是不爭的事實。 特別是進入工業時代電子時代以後，在所謂的效益效率面前，道家修身養性那一套，更顯得格格不入，所以清虛真人才有毀在人心的感慨。 祝紅陽也是大開眼界，雖然以前對道家瞭解不算少，但真正撇開那些神神怪怪全面瞭解道家歷史，這還是第一次。 清虛真人這才緩緩道：“流傳至今的道家流派，如今說起來也不算少，但真心向道的人，卻屈指可數。” 祝紅陽好奇問道：“聽聞道家有十大道派，願聞其詳。” 清虛真人微微嘆息，再多道派又能如何，還不是日漸沒落？ 正一道，正以治邪，一以統萬，因其祖師張道陵曾被冊封為天師，又稱天師道，奉道德經為經典，尊老子為道祖，在道家擁有不可替代的地位。 上清派，奉黃庭經和上清大洞真經為經典，因此宗門駐地位於茅山，又被稱為茅山派，注重本身精炁神修煉，一度成為道家煉氣長生的代表，曾有天下道士出茅山的說法。 靈寶派，又稱閣皂宗，始於道教著名人物葛洪，奉元始天尊為最高神，乃是道家最重要的一支。 北帝派，尊北極紫薇大帝為主神，擅長雷法，主修天蓬經和北帝授劍法，人們印象中道士身背長劍，掌發天雷的形象，多數都是這一派的，只是因為北帝黑律嚴苛，門人弟子漸少，法脈逐漸失傳。 神霄派，所謂天有九霄，神霄最高，奉南極長生大帝為主神，同樣以雷法見長，修行中認為人的精神與天時、陰陽、四季變化一脈相通，算是最注重內煉也就是真氣的教派。 清微派，同樣是主修雷法的道派，主張內煉丹術，外練雷法，招神遣將，影視劇