第502章 綏賜永祿

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而後再準備好攆駕去請皇帝。

如果皇帝在紫宸殿便到紫宸殿去請，要是在哪個后妃的宮裡便就到哪個后妃的宮裡去請。

這可不是後世清朝，把妃子用毯子裹著送到皇帝寢室去。

當皇帝劉塬到了延英殿之時，太子劉永鐸就會在那裡等著。

一般時候皇帝會與太子說一些今日的朝務，然後再與太子一起去到宣政殿裡。

朝官們起得早，皇帝也是得早起的。

但今日文雄到紫宸殿去請皇帝劉塬時，劉塬並沒有按時起床。

那天夜裡劉永銘與劉塬在蓬萊閣上，劉塬曾與劉永銘說自己身上的風寒其實還沒有好。

看樣子，劉塬好似又病倒了。

文雄在紫宸殿外等了一陣之後，那御前侍中卓英便被叫進了殿中，而後拿出了一份聖旨。

所以，此時那內宮總管文雄也不知道聖旨裡的內容是什麼。

眾朝官們聽得有聖旨要宣，連忙紛紛退到臺階之下又排起了隊來。

他們心中都在腹議著皇帝要宣的內容之時，那卓英已將裝有聖旨的盒子呈送到了文雄的面前。

文雄開啟聖旨盒，從裡頭將聖旨拿了出來。

他張開聖旨清了清嗓門嚷道：“有聖意！”

眾朝臣們連同眾皇子都一起跪了下來。

文雄此時才開始念道：“應天順時，受茲承運，皇帝敕曰。”

聽到敕曰這兩個字朝官們心裡頭也都心裡有數了，這絕不是要頒佈什麼政令。

聖旨開頭部份很有講究。

詔、制、敕、誥、諭等等的開頭代表著不同的意思。

其中敕、制、詔最為特別。

“詔”一般情況下是皇帝與內閣商議完某事以後，皇帝親自擬寫下的聖旨。

大多數是關於頒佈政令的一些旨意，且這個政令全國通行，地方上都得以公告方式展示給老百姓知道。

但皇帝在不方便的時候，有時“詔”也會由他人代寫。

制，一般是由六部、內閣審議以後由皇帝用印，再讓翰林院擬旨向百官宣讀。

這類的聖旨一般情況下是一些政務條文，並且不必對百姓公示，但也會寫進邸報裡。

老百姓想看的話其實也能看得到。

而敕，大多用於皇帝對臣下的封賞。

比如誰進升為尚書，或是誰要退休了就給加一級到正一品或是從一品。

又或者將哪個將軍封為大帥等等。

有時本該屬於“誥”的內容也會寫成“敕”

比如把哪個官員的夫人封為誥命，或是給哪個作古的功臣追封等等。

所以，在朝官們聽到文雄念聖旨開頭之時，他們便知道這是皇帝要加封什麼人了。

文雄接著唱道：“朕以仁孝治國，民披之滋德，天降於大任，受弊於獨身。朕之臣弟，秦王均與朕同胞骨肉，向來親愛，天為可鑑。而民間謠以惡傳，言之覬覦寶位，天誅之罰。秦王均實為鸞鳳，而謠以男丁，皆因失落民間之故。朕遇逆黨行刺，得秦王后人救駕而免傷，今其已與朕相認，秦王遺珠再歸皇宗。”

劉塬的原名叫劉隆坤，豫王的原名叫劉隆培，而原秦王的原名就叫劉隆均。

隆是字輩，其實並不管在名字裡面，所以聖詣裡稱他為引臣弟秦王均。

朝臣們之所以會覺得這是皇帝親自寫的聖旨，是因為若是翰林們來寫這道聖旨絕不會是這樣的用詞，他們會寫得更加華麗。

可見這道聖旨應該就是皇帝劉塬口述，甚至是親自書寫的。

朝臣聽到這裡已然明白了皇帝劉塬的意思了。

就是秦王之後的謠言在民間傳播得有些過份了，事實根本就不是謠言裡說的那樣。

秦王的後人還救了皇帝自己一命，且現在已與自己相認迴歸皇籍了。

劉塬話裡話外的意思是，以後大家就都不要議論這件事情了。

文雄後面再念的內容無非是加封秦王之女的言辭。

“大慈恩寺佛法廣深，庇護秦王之後十餘年，而有歸籍。其原名塵煙，淑柔嘉質，溫德婉賢，敦持倫禮，雅儀毓秀，儀如秦王。朕敕回原名鏗，封安康縣主，籍入宗人黃冊，綏賜永祿。欽此。”

文雄唸完，將聖旨收回到那聖旨盒裡。

那些朝臣們唸完三聲萬歲之後，從地上爬了起來。

沒等文雄把聖旨放手，那些朝臣們又馬上圍了上去，將文