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。薛西垣留下琴來只是想讓將來秦王后人無處可去之時，依靠這把琴相認。如果秦王后人來找，並說出裡面有一封薛西垣親筆寫的生辰的信，那麼傅遠山必信以為真，真心接待並多少提供點幫助！”
“即對又不對！薛西垣應該沒有與傅遠山說過那些話。當薛西垣把玉佩交給傅遠山之時，傅遠山並沒有太大的反應，反而是枯木禪師急著找薛西垣。只能說明，枯木禪師是皇叔秦王的近身之人，知道玉佩代表著什麼，而傅遠山卻不是很瞭解。側面說明，在薛西垣找過傅遠山之後，傅遠山才去找的枯木禪師，並與他聊起過玉佩之事。”
宋憲說：“六爺的意思是，薛西垣只是將傅遠山當成了一個後備。當秦王后人無處可去，找到傅遠山要求落腳庇護之時，能從寶琴裡找出那生辰八字，以此事證明自己的身份。但薛西垣不想傅遠山涉入太深，所以並沒有告訴他琴裡有封信，傅遠山不知道這把琴的重要性，將寶琴轉手送給了枯木！後枯木以琴為名，入寺為僧。而剛剛六爺說傅遠山一定與枯木禪師說過薛西垣關於玉佩之事，足以證明枯木也曾是秦王府舊人之一！以其對秦王府的瞭解，所以才在意玉佩的事情，才著急找薛西垣問問情況。”
劉永銘應道：“極有可能！”
宋憲又說：“明白了！一切都明白了！正是因為枯木是秦王府舊人，所以當初秦王自縊以後，枯木為了自保不受皇上所監視、迫害而去當了和尚。傅遠山將琴送給了枯木，是方便枯木與秦王世子日後相認。枯木又以琴為名，取了自己的法名，枯木為了不讓朝廷密探認出自己，自殘毀容！對外只說是修了枯木禪所至！”
“有這種可能！”
“而後他被婦人所指，收養釋塵煙。大慈恩寺原方丈見得枯木沒有反駁婦人而收養女嬰，覺得枯木佛法高深，後來將方丈之位都傳給了他！又或者是因為枯木不敢離得太遠，以防傅遠山那些人出事而無法照應。所以才會在大慈恩寺出家。也許……也許原大慈恩寺方丈之前也與秦王有舊，他是故意要將方丈之位傳給這位秦王府舊人的！”
“應該是這樣！”
宋憲突然間什麼都想明白了，他心中一顫驚叫了一聲。
“怎麼了？”劉永銘問。
宋憲緊張得說道：“是他！臣知道枯木是誰了！臣現在終於明白為什麼六爺之前與臣說枯木有事找您，但我們見到枯木以後，明明他可以說卻沒有說了！不是因為有野和尚盯著，那些野和尚根本不關心之前秦王府之事！那是因為我在場！他認得我！他不能讓我聽到，甚至六爺您再去找他，他也不會再說了，他怕您告訴我！”
“你想到什麼了？”劉永銘問。
“秦王府原有五傑，參議狄懷庸改投皇上。主簿王文召焚於書房之內。教喻徐義在秦王自縊前便在秦王府中毒身亡。只有長史趙謙、與詹事劉志浚在秦王自縊前失蹤了！而劉志浚在入秦王府之前，曾被大行皇帝徵召入徵東大營任司馬，因隨軍征戰的緣故，曾從馬上跌落，自此腿腳有跛形！”
劉永銘深吸了一口氣說道：“我曾隨父皇一起到大慈恩寺禮佛，見過枯木禪師，他走路十分正常！也就是說，枯木應該就是……”
“秦王府長史趙謙！秦王府舊人之中也就只有趙謙與王文召通佛法！他在秦王事敗之前剃度為僧藉以避難也在常理之中！”
劉永銘點頭說道：“如果他是秦王府長史，那麼一切就都可以解釋了！他與傅遠山因為王文召的關係，所以是舊相識，薛西垣出現以後，傅遠山去找趙謙商量也就十分合情合理！薛西垣因為不想將傅遠山牽扯太深的關係，所以在送了琴以後，就沒再過問琴的事情。”
宋憲也說道：“一定是秦王世子已長大成人，極有可能會做點什麼事情以復秦王自縊之仇，於是薛西垣回來想問問傅遠山秦王后人有沒有聯絡過他。於是此時才說起了琴的事情。”
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