第624章 似真似假

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看來枯木禪師是不想在這裡說事情，這裡的確也不是說事情的地方。

劉永銘側過身去說道：“禪師先行。”

枯木禪師唸了一聲佛號，從地上撿起了鋤頭，引領著劉永銘向著茅屋而去。

枯木禪師並沒有將鋤頭帶回進茅屋裡。

他在茅屋門前停了一下，將鋤頭靠在了那茅屋土牆邊上，這才推開了門。

但枯木禪師卻沒有進去，而是看著那位跟來的小沙彌說道：“你去做你的事情吧。你年紀還小，所涉之事不深，聽得太多對你修行不利。佛法之修行，在於入世與出世。入世則煩惱，年少更是多愁。年紀不到，煩惱不能自解。佛法不至，煩心不能自定！且行且修！”

“弟子受教了，弟子告退。”

那沙彌應了一句之後也念了一聲佛號，這才離開而去。

枯木禪師見得沙彌離開，這才對劉永銘說道：“殿下請進。”

“禪師不必客氣，客隨主便嘛。心若不能隨意，必也不能隨定。不能隨定，是參不得好禪，入不得好定的。”

枯木禪師輕笑了一下，不再客氣，走進了茅屋之內。

劉永銘也跟著走了進去。

這間茅屋對劉永銘來說是有些特別之處的，但劉永銘現在卻沒有那種回憶往惜的心思。

劉永銘進到屋裡便在唯一的一張床上坐了下來。

那枯木禪師向著劉永銘一揖首，便也在床沿邊上坐下來。

因為茅屋裡真的沒有別的椅子可以坐了，於是二人便並排坐在了一起。

一般人在知道了劉永銘秦王的身份以後，哪裡真敢與他平起平坐。

這也就是枯木禪師了。

因為他知道劉永銘是通佛法的，知道萬物生靈皆有佛信，並不分貴賤。

而且劉永銘這人向來也隨意，且也自己也有交情在，不會真的在意這個。

此時，枯木禪師突然問道：“殿下似有似無，似真似假，老和尚真有就有些不明白了，您到底是在意還是不在意我寺中的那些野和尚呢？”

劉永銘呵呵一笑，伸手指著那開著的房門說道：“禪師，這道門是開著嗎？”

這個問題對於一般人來說很好回答，但對於一個修佛之人來說卻是一個極難的問題。

如果回答門是開著的，那麼就只能說明這個人只能看見表象。

如果回答門是關著的，那也是不行的，因為門明明是開著的。

枯木禪師輕笑一聲答道：“哪裡有什麼門，只不過是一條出入的通道而已。有些人想進來，有些人想出去。進來的人看了一眼就會出去，因為這間茅屋太簡陋了。出去的人看了一眼外面的世界，便會想著回來。因為塵世間的人心太過於複雜，還是這裡簡單一些。”

劉永銘點了點頭，又問道：“禪師心裡的那道門是開著的還是關著的呢？禪師您現在人是在房裡還是在屋外呢？”

枯木禪師爽朗地笑了起來。

枯木禪師原名王文召，是以前秦王府的幕僚。

他的聰明才智並不會比朝裡那些玩弄權術、心術的朝臣來的低。

因為學過佛法的原故，枯木禪師對於“心”有著更深層的理解。

所以當劉永銘說出這句話以後，枯木禪師便知道劉永銘真正想問的問題了。

劉永銘其實是想問，即已出家做了和尚，又為什麼要與塵世再有別的糾葛呢？

若只是塵世間的索事那也就算了，為什麼又要是那些江湖裡的打打殺殺的事情呢。

劉永銘問道：“禪師為何發笑？”

枯木禪師笑著回答道：“這世間除了塵世還有什麼世？門裡是塵世，門外還是塵世。大慈恩寺裡是塵世，大慈恩寺外依舊還是塵世。做了和尚是在塵世裡，不做和尚依舊還是在塵世裡。不同的只是自己能不能或是願不願意被佛法所度化。老和尚我願意被渡化，但有太多太多的人不願意被渡化了。”

“比如那些整天打打殺殺的江湖人物？”

枯木禪師搖了搖頭，說道：“若是有一份安定的生活，誰又願意打打殺殺呢？和尚我念再多的佛，積再多的功，也做不到讓那些江湖人物完全放下武器拿起鋤頭呀。倒還不如皇帝一道聖旨所救的人多呢！黃河氾濫的訊息已經傳得到處都是，但長安城裡依舊傳著靡靡之音。也就是秦王殿下您，第一時間拿出了家財……”

劉永銘輕笑道：“禪師您的話更像是在殺人，而不是在渡人呀！”