第八十一章 落井下石

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老土司走了過來，帶著乞求的口吻說：“族弟你也知道，咱們藏族一家有人死了，鄰居、村寨在七七四十九天之內不辦喜事，不唱歌跳舞，若遇到經占卜早已選定吉日，無法更改延期時，則向死者家屬送禮取得諒解同意，以示尊重。本家更不能出外，須在家為死者做七七四十九天誦經外，還要為死者豎“達覺”和塑造“察察”。（“達覺”即經幡。藏民認為經幡是功德無量、法力無邊的法器。若把印有經文的經幡掛到山巔上，會保佑家人吉祥如意；家裡有人去世，若把印有超度亡靈的經幡豎在山川邊，亡靈會得到佛菩薩的加持。“察察”是透過誦修密宗特殊的儀軌，把聖物與泥土拌在一起，用模型壓制成小佛像、佛塔，禮請喇嘛開光加持後，供放於神山或其它清淨之地。藏族人認為把死者的骨灰用來製作“察察”既可為往生者積德，也可使製作者幸福安康，功德無量。）我也說過，四十九天過後，老夫會親自押送犬子澤旺前往邛山官寨，請香總盟主發落！”

原來七七四十九天來源於佛教，就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。學者多認為燒七習俗來源於生緣說，大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾範圍，走向世俗化。

“請不要忘了自己的身份！雖然香總盟主義薄雲天，胸懷寬廣，但你們也不要恃寵而驕，忘了咱們十八路土司聯盟軍最基本的律例和法度！要知道人一旦淪落成罪犯，將會剝奪其做為人的一切權利，為世人所唾棄和不齒！”莎羅奔說罷，命令五百精兵將澤旺團團圍住。

這時，太陽已經升出了地平線，村中人們也已陸陸續續起床推開了房門，大街上行人多了起來。見這邊有熱鬧要看，一時間圍滿了人。

澤旺見狀，更覺丟人現眼，不禁低聲沉喝道：“莎爾奔，你這是故意給我找難堪是吧？媽的，不要惹急了我，到時候咱們弄個魚死網破，臨死前我也要拉著你陪葬！”

莎羅奔冷冷一笑，朗聲道：“你想拒捕是吧？臨來時，香總盟主專門叮囑本大人，如果澤旺膽敢拒捕，可就地正法！家人幫忙拒捕者，殺無赦！”此話一出，本來想衝上前來的小金川營寨土司兵，一個個怔在當地，不敢再有所行動！試想誰家沒有妻兒老小？誰也不想跟著一個萬人唾罵的叛徒自毀前程，甚至搭上一條性命！

見自己的話有了奏效，莎羅奔一聲大叫：“給我拿下！”衝上前去兩名土司兵，手拿鐐銬鎖鏈，就要鎖人！豈料澤旺身形一閃，不退反進，閃電般刁住一人的手腕，一拉一推，當場將其右腕折斷，並猛衝一拳，只聽呯地一聲，登將他打了個筋斗，重重地跌到圍捕的一群土司兵當中，一下子砸倒了一堆人！

趁此機會，澤旺又身形一閃，欺到另一個土司兵的身後，一手抓後心，一手擒大腿，大喝一聲，猛地擲了出去，竟飛過土司兵的包圍圈，一下子將猝不及防的莎羅奔，從馬背上砸了下來！

隨即他一個燕子三抄水，只兩個起落就已飛掠過人群，一腳重重地踏在莎羅奔的胸口上，厲喝道：“不要在此狐假虎威，拿著雞毛當令箭！等著劈兩半將軍回來，他要帶我走，我澤旺沒有話說！你，不配！”說畢，收回腳，帶領家人們自回營寨而去。

莎羅奔從地上笨拙地爬起來，氣喘吁吁地叫囂不止：“劈兩半這個傻蛋，放著正事不辦，倒去做了逃犯澤旺家的送屍人！為什麼？這到底是為什麼？！”他哪裡知道，人性如同一面鏡子，能反映你的光明與黑暗。人性中既有自私、貪婪、虛榮的一面，也有善良、正義、同情心的一面。正如佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。”然而，只有放下，才能得靜心。所以說，莎羅奔是明明是戲，偏偏入局。別愛太滿，物極必反！他做夢也不會猜到，人家劈兩半是：心無旁騖，別無所求！雖喜打打殺殺，但嫉惡如仇，骨頭裡透出純樸天真的善良！正如禪語所言：“一切皆空，不可執著。”

就在大街上等了良久，才見劈兩半回來。一見澤旺等家人全不見了，便問：“他們人呢？莫非全回家了？”原來按照藏族風俗，去天葬臺的人是不能回來面見逝者家人的，以防逝者鬼魂跟他回家，不能升入天堂。包括背屍人送屍人及天葬師，天葬結束後，便各回各家，互不打擾。劈兩半是漢人，當然不知道這些規矩。

莎羅奔見狀眉頭一皺，心生一計道：“將軍，我早就說過，澤旺一家人都是市儈小人，用人朝前不用人朝後，看到了嗎？剛才一家人求