第二百八十一章 一人之下（二）

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詩云：丹山碧水龍虎躍，雲海毓秀千古峰。峰戀疊翠如潑墨，萬般婀娜牽魂魄。 龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，在中國道教史上有著承先啟後、繼往開來的地位和作用以及重大影響。 龍虎山原名雲錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數十里，為象山（應天山）一支脈西行所致。 傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。 九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。 不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現身，取代雲錦。 自後，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽為道教第一仙境。 張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年。 龍虎山歷代天師均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔”兩大世家。 故而，有“道教聖地，龍盤虎踞千古勝，又是人間仙鄉，鬼斧神工十分奇”之稱。 所謂：鑿開風月長生地，佔卻煙霞不老身。虛靖當年仙去後，未知丹訣付何人。 如今的龍虎山，已然變成了旅遊勝地，往來遊客絡繹不絕。 嗣漢天師府，又稱龍虎山天師府、相國仙府、天下道庭，位於JX省YT市貴溪市上清鎮龍虎山上，地處龍虎山中部，南朝琵琶峰，背靠華山，門臨瀘溪河；始建於明太祖洪武元年（1368年），後屢加修建，現存木構建築均為明清建造遺存，為道教第十五洞天第三十二福地、道教正一派兼龍虎宗祖庭。 嗣漢天師府佈局成“八卦”形，以府門、二門、私第為中軸線，修有玉皇殿、天師殿、玄壇殿、法籙局、提舉署、萬法宗壇等建築，依山傍水，規模宏大，氣勢非凡。 府門臨溪聳立，古鎮小街東西橫穿，面闊五間，約二百平方米，高達二丈有一，十幾根大木柱，六扇三開大門，中門正上方懸“嗣漢天師府”直匾一塊，金光奪目。 前正中兩柱掛有黑底金字抱柱對聯，上聯“麒麟殿上神仙客”，下聯“龍虎山中宰相家”，東側置大鼓一面，名曰：“通報鼓”。 門前東西牆間有石刻“道尊”，“德貴”二坊，建築雄偉，氣勢不凡。 府內豫樟成林，蔭翳蔽日，鳥棲樹頂，環境堪幽。 因道教興起于山澤草莽之間，道士追求超凡脫俗、清靜無為的境界，因此天師府內多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境。 二門院內，私第以西連線一區四合院為萬法宗壇，“萬神集聚”之所。 紅牆綠瓦，油漆雕畫，脊獸騰飛。 門懸“萬法宗壇”一匾，院約一千二百平方米，建殿三座：正殿五間，朝院門居中而立，階前置一“九龍三腳”焚香大爐鼎，東西二殿，合面而建。 正殿為“三清殿”，原殿內祀奉尊神，諸神、天兵天將共一百三十八尊，現塑有“三清”、“四御”、“三官”、“三張”（即第一代天師張道陵、第三十代天師張繼先、第四十三代天師張宇初）共十三尊，以供朝拜。 東側為“靈官殿”，塑有王靈官（又名王善）踩火球，掐指舉鞭，紅臉長鬚，金袍綠帶之象（為道教護法神）。 西側為“玄壇殿”，塑有趙玄壇（又名趙公明）黑臉長鬚，帥袍金甲，乘虎揚鞭之象（道教奉為財神）。 院中十字甬道，珍花異木，松柏常青。 一名身穿道家練功服的中年人恭恭敬敬地在大殿上向三清上了一炷香，清香渺渺，令人聞之心靈一空。 卻在眾人心靈放空之時，那中年人朝著左手邊的柱子一頭走了上去，只見青光一閃，那中年人竟然緩緩融入到柱子中，直到消失不見。 而眾遊客卻一無所覺。 中年人穿過柱子，卻是來到了另外一處三清殿中。 這三清殿看起來與前面的三清殿殊無不同，但不知怎麼，隱隱約約有一種稱量宙宇、籠蓋天地之感，讓人心生敬畏。 中年人躬身行禮，然後朗聲說道：“華夏特別安全域性局長鄭賢拜見老天師萬福金安。” “哦，我說今天早上烏鴉叫，不吉利，原來是局長大人大駕光臨，真是稀客。”一個沉重蒼老的語聲道，語氣極為不客氣。 鄭賢苦笑一聲，抱拳行禮道：“老天師莫要取笑。烏鴉可是太陽之化身，怎麼能說是不吉利的呢。” 一名身材高大挺拔，長鬚長眉，鬚髮皆白，眉目狹長，面容古井不波的老者施施然走了出來。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！