第105章 符文與經書
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造成這樣的原因是因為，雖然基礎的符文總數不多，一共只有三百來個。
可這三百來個符文，要用來記錄五行術法，日月變化，陰陽風雷，法則演化
同一個符文，與不同的符文搭配，裡面蘊含的意思就會不一樣。
‘嗡’的一聲，洛言的手心浮現一團光亮，散發著陣陣的熒光，像是一種規則的具現，擁有金屬的光澤與質感。
這是一個最簡單的‘炁’字。
可將這枚符文與別的符文結合後，‘炁’還是那個‘炁’字，但它原本的含義就會瞬間轉變成另外一個意思。
可以是風，也可以是雷，亦能代指萬千術法。
一個小小的‘炁’之符文，與不同的符文結合，最多可產生超過三百種變化。
也就是說和它結合的符文不同，真正的意思就會變得不同。
符文難學，就是基於這個原因了。
除了那些把一個符文反覆鑽研了好多年的符文工作者，其餘的人，哪怕是元嬰期的大修士，恐怕也沒人敢說自己完全能懂符文結合後，變化的所有寓意。
符文難就難在變化。
一門小神通，至少需要用到一百多枚符文來記載。
這一百多枚符文，兩兩間的意思不一，三個符文湊在一塊的意思更不一致。
何況是將一百多枚符文湊在一塊了。
若不是神通的書寫者，旁人哪怕把經書攥在手裡，恐怕一時之間也難以領會其中的意思。
這就是為什麼藏經閣中的經書有很多，但很少能有弟子將神通多學的緣故了。
修煉神通的難度太大。
一般的弟子，沒有長輩的講解，恐怕連經書都看不懂。
只能依靠著那基礎的三百來個符文，然後去挨個對比，一一摸索。
僅僅是兩個符文之間的變化就會超過三百種，更別說多個符文組合到一起的經書，那隱含的意思，簡直讓人頭大。
沒有前輩師長的講經，自己想全然瞭解經書中記載的神通。
只能透過
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