第14章 公元五千年

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公元五千年 一 公元五千年。 地球人口膨脹超過二百億。 全球聯合政府為了便於社會管理，為每個在地球上生存的人類編寫身份ID。 沒有ID證，在偌大的地球上一個普通人類將寸步難行。 舉例來說，吃飯店住旅館要接受ID證件檢查，買東西擠公車也要接受證件檢查……就連上公共廁所都需要在馬桶左側牆上的識別埠上掃描ID，否則馬桶將拒絕沖水！ 公元五千年，社會財富被大量生產出來，積壓在聯合政府手中實行“資源最佳化配置”。大部分人靠憑ID證件每天領取救濟麵包生存。 我們的主人公就是這失業大軍中的普通一員。 他無家可歸，飢寒交迫，每天憑ID證領取一塊發黴的麵包作為口糧。 然而因為疏忽，有一天他把自己的ID證件丟失了。 故事從此開始。 二 在公元五千年，我們的主人公意外的丟失了自己的ID證件。 丟失身份證件是一樁嚴重的事件——我們的主人公一無所有，每天靠它才能在救濟站領到一塊活命的麵包。 所以說沒有了證件就沒有了麵包，相當於斷了活路。 三 公元五千年，人類法律極度昌明。 法律規定—— 無家可歸是重罪。 此外同樣嚴重的罪行還包括乞討，在路邊垃圾桶裡找食物，公共廁所使用馬桶不沖水，隨地在野外大小便……等等等等。 因為這些罪行顯而易見是對高度發達的人類文明的侮辱和挑釁——所以在公元五千年，其性質嚴重性與殺人放火等同。 公元五千年，實際上有許多人無家可歸。 他們大部分都是失業者，失業後改行當了流浪漢。流浪漢慣於厚著臉皮伸手向人乞討，在垃圾堆裡翻東西，還喜歡在野外隨地大小便。 他們肆無忌憚的違反著人類有史以來最公正最昌明的法律。 在公元五千年，全球聯合政府控制全球資源施行“最佳化配置”——按照對法律條文的正確詮釋，“資源”的概念應指地球上的“所有”，甚而包括全球的空氣、水和陽光……地球上所有的建築房屋當然也不例外，都在聯合政府有權合法調配的資源範圍以內。 法律規定，“不勞而獲”者不受法律保護。 “不勞”者喪失房屋居住權，空出的建築實行“重新最佳化分配。” …… 失業者既然失業也就“不勞”，所以也就不能獲得一個房間的居住權，所以也就只能露宿街頭，無家可歸……然而正如前面所說，無家可歸是重罪。聯合政府制定的昌明法律有懲治“無家可歸”罪的權力，卻無改變“無家可歸”現狀的義務。 它按自己的條文炮製出罪犯，再按自己的條文懲治由它自己炮製出來的“罪犯”……法律大有用武之地。 四 我們的主人公肩上擔負著“無家可歸”的罪行已經有幾個星期，但他還沒“墮落”為流浪漢——至少他自己這樣認為。 和其他的失業者一樣，他夜間在公園長椅或建築工地的水泥管子裡酣甜入夢，白天躑躅街頭——但他從不屑從垃圾堆裡翻找三餐，雖然每天從救濟站領取的那塊麵包發黴程度不亞於垃圾；他也從沒在公共廁所以外的地方解決過排洩問題…… 因為作為一個有尊嚴的人，他自覺有義務為維護人類的文明禮貌尊嚴禮儀儘自己的綿薄之力。 發覺ID證件丟失的地方是主人公經常光顧的一家公共廁所。 為了維護人類的尊嚴跟法律的體面，我們的主人公每天嚼完從救濟站領來的發黴麵包，便昂首挺胸神采飛揚的步入法律規定方便排洩的合法場所去履行自己作為守法公民的光榮職責——端坐在馬桶圈上。等到肚子通暢之後，習慣的在右邊褲子口袋裡摸出證件在左側牆上ID識別埠上掃描——如果不掃描證件，馬桶將拒絕沖水…… 在公元五千年，上完馬桶不沖水是對人類文明蔑視挑釁的惡劣行為，是法律明文規定的重罪，刑罰是要上電椅的。 我們的主人公以能身先士卒模範遵守人類的法律條文為榮。從這個角度講，他從來未將自己視作失業的流浪漢，就是因為儘管他已經犯了“無家可歸”的罪，但是因為還有ID身份，每天可以憑證按照法律的要求領取救濟麵包，在公共場所的馬桶上完成排洩，從情感上似乎已經能夠“將功抵過”—— 然而這一次，當他習慣性的把手伸進右邊褲子口袋的時候，卻發現裡面是空的，自己的證件已經不翼而飛。 五 我們的主人公象過街老鼠一樣，驚惶的逃離了他剛剛不久前還體面的昂首挺胸步入的那個地方。 在逃走的過程中，他的心中充滿了羞恥感——如果馬桶不沖水的罪行處罰不是坐電椅的話，他倒是蠻願意去主動自首接受法律的制裁，去履行一個擁有尊嚴的文明人所應該履行的責任……可是，這能夠作為正當的藉口嗎？因為無法給馬桶沖水而坐上電椅難道不也是一個正派但是做錯事的人應該承擔的責任嗎？本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！