050 龍的傳人

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“遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長江，遙遠的東方有一條河。它的名字就叫黃河，古老的東方有一條龍，它的名字就叫大漢。古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人，巨龍腳底下我成長。長成以後是龍的傳人，黑眼睛、黑頭髮、黃面板，永永遠遠是龍的傳人。遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長江，遙遠的東方有一條河。它的名字就叫黃河，它的名字就叫黃河，雖不曾看見長江美。夢裡常神遊長江水，雖不曾聽見黃河壯，澎湃洶湧在夢裡。古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人。他們全都是龍的傳人，他們全都是龍的傳人，他們全都是龍的傳人。多年前寧靜的一個夜，我們全家人到了塞外，野火呀燒不盡在心間。每夜每天對家的思念，別人土地上我成長，長成以後是龍的傳人。”

如火如荼的南匈奴外遷活動，在漢軍甲士們刀劍的逼迫之下，有條不紊得進行著。太原豪族們雖然對這件事情非常不滿，但是在漢軍刀劍的威懾之下，再加上又給了羊毛紡織、棉花種植，以及劉耷那邊選拔郎中的兩個甜棗之下，終於也是預設了這件事情。

而因為太原士族的存在，簡傑也沒有把所有的匈奴人遷走，那些舊在太原的匈奴佃戶，還有已經賣身的匈奴奴婢，全都被留在了太原。

這部分人漢化非常厲害，很多已經看不出來與漢人有什麼不同，加以時日應該能夠很快便同化掉。

不知從何時起，一首名作的小調，便在太原城中的匈奴人中傳播開來。比起更加擅長耕戰的漢人，匈奴人明顯要能歌善舞一些。

當年霍去病奪取河西走廊之時，匈奴人都要高歌一曲“失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息。”現在生活在太原境內，生活還算穩定的匈奴百姓，沒事的時候自然沒事便要來上幾句。

這首所謂，雖然在不少人看來歌詞直白粗淺，被很多文士們所鄙夷，但這種下里巴人的東西，在匈奴人中卻是格外流傳，很快便成廣為流傳起來，甚至不少漢人百姓也能跟著唱和。

這首歌之所以在匈奴人如此受歡迎，主要是因為匈奴人和漢人一樣，同樣崇拜龍圖騰。這在後世的考古挖掘中都有印證，很多匈奴貴族的墳墓裡都能挖出過龍形的陪葬品。甚至於匈奴人的王庭都叫做龍城，因為傳說修建王庭之時，有兩條龍從天而降。

司馬遷在裡說匈奴的祖先是夏人，單純從崇拜龍圖騰這事來看，還是很有可能的。在匈奴族的形成過程中，弄不好真有夏人後裔主導了這個過程，並把龍圖騰崇拜帶到了匈奴人中。

這麼一首小調，很快便被匈奴人所熟悉，感覺就像是為他們量身定做的歌曲一般，唯一讓他們稍微有點兒擰巴的就是，歌中的匈奴人，越聽越像是漢人的後裔，很久以前跑到塞外去的。

這一日，當匈奴佃戶王興在那裡收拾土地，準備春耕之餘，忍不住又唱起了這首新學會的小調。就在幾日前，幷州刺史簡傑召開了一場公審大會，處死了賣掉王興兒子的溫明。雖然兒子依舊沒有找到，但弄死了這個仇人，王興還是非常高興的。

不只是如此，為了避免王興這些證人遭到溫明家人的打擊報復，簡傑也給王興這些汙點證人進行了安排，安排到了太原和雁門交界的陽曲縣定居，還給他們購置了一點兒地產。

大仇得報，還有了屬於自己的地產，已經完全靠著種地謀生的王興高興之餘不免經常唱一些小調，尤其是經常唱從大恩人簡傑那裡聽來的。

“王大叔！我們匈奴人和漢人是一個祖宗嗎？”就在王興在這裡唱歌之時，他旁邊田地裡的一個小夥子忍不住向王興問道。

這個小夥子便是當日一併指正溫明的那木的兒子，這個小子不像王興漢化厲害，原先連漢名都沒有的。

就在這次遷移南匈奴之時，遷到塞外的南匈奴部落都有了漢姓第一到第十，而留在太原的南匈奴也都被簡傑授予了漢姓。

劉姓自然不能讓這些普通匈奴人用，簡傑也沒這個權力賜國姓，於是簡傑便賜予了這些匈奴人“金”姓。畢竟大漢名臣金日磾，這個匈奴休屠部落王子，便使用的是漢姓“金”，其後代金禕也為大漢流進了最後一滴血。讓這些匈奴人姓金，也是為了用金日磾家族的故事來激勵他們。

金家小子也不是什麼講究人，因為上面有兩個夭折的哥哥，便起了一個金三的名字。這次也因為指證溫明，被簡傑和王興一併安置在了陽曲。

就在這段時間裡，整個太原突然流傳出一種說法，就是匈奴人其實是和漢人是一個祖先的