030 代價是什麼呢？

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“倘若左將軍能夠一統天下三興漢室，願意立我天師道當做大漢國教！？”

酒席之上，滿臉和煦的張魯，饒有興趣的聽著簡傑給他提出的條件。

對於簡傑，張魯其實本來並不在意。雖然簡傑已經束髮，但他始終是個沒有表字的小屁孩，張魯並不覺得和這麼一個小孩談能談出什麼來。

不過在前線善後的閻圃倒是建議張魯接待一下簡傑。張魯一向很尊重閻圃的意見，這才親自過來迎接了一下簡傑。

等見面交談了一番以後，張魯發現自己對面的這個小孩，的確非常不簡單。單純是對天下大勢的認識，便超越了很多人，至少對漢中政權即將成為夾心餅乾的未來有著很深的認識。

隨著寒暄了一番，簡傑開始直入正題，開始勸說起張魯投降劉耷來。

說起來這張魯據傳是西漢留侯張良的十世孫，妥妥根紅苗正的大漢忠良之後，理應匡君輔國，安漢興劉。

但架不住號稱曹參之後的曹操都做了漢賊，簡傑只好把這件事情略過，直接開口便談起利益來。

對於將天師道設定為大漢國教的提議，是簡傑在聽劉耷和龐統、法正議事的時候，簡傑主動提出來的。

在此之前，大漢還沒有國教的概念，國教是個什麼東西，劉耷還有龐法這樣的精英也沒什麼概念。

不過靠著鎮壓太平道起家的劉耷，對天師道這個和太平道淵源頗深的教派不怎麼感冒，並不想立個什麼國教。

簡傑費了老大勁才讓劉耷接受了立天師道為國教的概念。

套用後世的一句話，宗教陣地你不去佔領，其他人就去佔領了。

和劉耷他們不一樣，簡傑可是知道張魯這一系的天師道發展前景有多麼廣闊。

上初中的時候簡傑學過，他便被上面的郭攸之給鎮住了，郭攸之的臉究竟有多大，竟然起了一個兩字的名，這實在太不合規矩了。

又過了好些年，簡傑才在網路上知道，“某某之”的名字，是天師道信徒的起名方式。

東晉知名的書法家王羲之、王獻之父子，還有南北朝時那一票“某某之”的文臣猛將，其實都是天師道的信徒。畢竟就給陳壽的作注的裴松之，都是這個系列的一員之一。

原來張魯雖然投降曹操，但因為他是在曹操和劉耷爭奪漢中的緊要關頭投降的，又協助曹老闆遷移了漢中地區的數萬戶信徒到三輔地區進行安置，所以曹老闆也是給予了張魯很高的禮遇。

曹操封張魯為鎮南將軍和閬中侯，食邑一萬戶，使張魯成了響噹噹的萬戶侯，還封張魯的五個兒子及閻圃等人為列侯，替自己的兒子曹宇娶張魯女兒為妻。

然後張魯手底下的天師道信徒，便利用曹魏政權寬待張魯家族之機，或明或暗地向社會下層和上層傳播五斗米道。到了張魯的兒子張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向中國的東南地區發展。經歷曹魏和西晉，至東晉時，五斗米道取得了很大的發展，使五斗米道的勢力發展至北方和中原地區，成了全國性的大宗教。

甚至於後世主流的道教流派正一道，便是由張魯的天師道發展而來，而張魯的後代們，也一直承襲著正一道掌教一職，更被尊稱為張天師。

此後一千八百年，中華大地發生了很多變動，城頭變幻大王旗，可以說是流水的皇帝，鐵打的衍聖公和張天師，甚至連大元和大清這兩個異族政權都承認張天師的地位。

張魯的天師道這麼有發展前景，想要禁止下來，絕對是不可能的、而且禁止了這個後來成為中國主流道教流派的天師道，還不知道會出來什麼么蛾子。

在簡傑的設想之中，劉耷的季漢朝廷就應該收編張魯的天師道，並且和後世南北朝時的宗教改革一樣，把天師道給改良成一個對統治階級沒有太大危害的普通宗教。

畢竟東晉時期，天師道也曾經爆發過孫恩之亂，直到南北朝宗教改革之後，道教才逐漸變得沒有那麼可怕。

除了簡傑以外，龐統和法正也是極力建議劉耷收編張魯，不過他們想的沒有簡傑那麼遠，單純從爭奪天下的這個角度上來看。

在龐法二人看來，張魯在漢中已經統治了能夠有二十年的時間，統治基礎非常牢固，還和巴中的蠻族關係匪淺。

想要在奪得漢中之後，馬上便對漢中建立穩固的統治，並使之成為北伐關中的戰略要地，必須要得到張魯這個地頭蛇的支援。

最終劉耷捏著鼻子認下了簡傑收編五斗米教的方案，不過現在張