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筆墨”，就是不只是讀前人的書，而且要經過認真思考和消化，把自己的心得和看法寫下來，其中包括對書中同意或不同意的地方。他當時有許多種筆記本，包括聽課的，自學的，摘抄的，隨感的和日記等，積了有好幾網籃。後來送回韶山存放。一九二九年國民黨軍閥何鍵派人到韶山抄他的家，族人聽到風聲，就把它們連同毛澤東存放的書籍報刊一起燒掉了。一位塾師先生從火堆裡搶出兩冊教科書和一個筆記本。
倖存的這個筆記本，是一個九行直格本。前面有他手抄的屈原《離騷》、《九歌》，後頭毛澤東把它題為《講堂錄》，是一九一三年十月至十二月的聽課筆記，也間有讀書札記。主要是修身和國文兩門課的內容。
作為湖南人，毛澤東這個時期對中國傳統文化的吸收和選擇，深受湘學士風的影響。
湖南歷來注重興辦書院，許多著名學者曾在嶽麓和城南等書院講過學。重內聖之道的理學，和重外王之術的實學，在湖南交織紮根。學子們歷代相傳，不斷闡發，到了晚清，形成以推崇性理哲學、強調經世致用、主張躬行實踐為基本特徵的湘學士風。在這種風氣薰陶下，湖南學人大多關心世事，熱衷於投身政治活動，湧現了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家，從而使湖南在近代以來成為最有朝氣的省份之一。鴉片戰爭前後，湖南有賀長齡、陶澍、魏源一批人，在學術上和政治上都倡導變革。在維新運動中，出現了譚嗣同、唐才常、熊希齡等變法志士。辛亥革命時期，黃興、蔡鍔、陳天華、宋教仁、禹之謨等更走在前列。這一批又一批的人物，絕大多數曾就讀於嶽�
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