第八百五十三章 猜錯的謎底

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老觀主一走，崔東山立即拿起桌上一支白玉軸，呵了口氣，拿雪白袖子仔細擦拭起來，人生樂事之一，就是虛驚一場不說，還有意外之喜。

千萬別覺得老觀主和和氣氣，方才大駕光臨落魄山，就只是待在山門口，坐在那兒喝茶水嗑瓜子，就是個好說話的主兒。

幾座天下，十四境大修士裡邊，有幾個是誰都不願意去招惹的，只是白也是讀書人，老瞎子一向懶得理睬山外事，罵隨你們罵，別被老瞎子當面親耳聽見就行了。

而那個綽號雞湯和尚的僧人神清，到底是一位“慈悲心即佛心”的佛門龍象，唯獨東海觀道觀的這個臭牛鼻子，行事最為無跡可尋。

老觀主從頭到尾，都沒有跟隋右邊多說一句。

隋右邊原本是想借此機會，多問些自己先生的事情，只是事到臨頭，話到嘴邊，總難開口。

其實姜尚真與她說了些雲窟福地的內幕，關於那位撐蒿人倪元簪，什麼江淮斬蚊，當年為何失蹤，為何被老觀主丟出藕花福地，在異鄉客子光陰悠悠，肩頭多出了一隻三足金蟾，倪元簪所謀何事，與金頂觀的淵源等等，姜尚真都無藏掖。之所以在隋右邊這邊，姜尚真這麼好說話，理由很簡單，雙方都是落魄山混飯吃的，一家人不說兩家話，可要單純是真境宗譜牒劍修，與玉圭宗老宗主的關係，那麼姜尚真的口碑風評，一直很穩。

朱斂倒是沒有往她傷口上撒鹽，論說苦心人天不負，可憐痴心人總被無情惱。

一些個心心念唸的久別重逢，越是山河無恙，物是人非就越揪心。

隋右邊神色黯然，沒有御劍離開落魄山，返回那處結茅修道之地，而是拾階而上，看樣子是要去山巔那邊賞景。

朱斂拿起另外那支軸頭，看似白玉材質，晶瑩玉潤，實則不然，細看之下，竟是牛角質地。

裝裱壁上掛畫的兩支軸頭，是有學問的，若是高下雙軸，合稱天地款，如果是一幅手卷左右攤開，就是日月款。老觀主的這幅道圖，比較特殊，只說軸頭，當然屬於日月款，因為五嶽真形圖的形制，自帶天地款。

故而一幅道圖，上天下地，日月盈昃，辰宿列張。

崔東山手持其中一支軸頭，笑道：“此物不管是埋於宅地，貼在門上，用來安家鎮宅，還是符籙緘封，將卷軸佩戴在身，一位練氣士的跋山涉水，簡直就像既是五嶽山君，又是大瀆水神，天然兼具山水神通，擁有諸多不可思議之妙。相較於吳霜降那副懸掛就不能動的楹聯，老觀主的道圖要更靈活一些。”

道書，畫軸，兩者合二為一，就成了件仙兵。

朱斂隨口問道：“一旦煉化成功，道書軸頭合攏，地仙修士也能手持此物遠遊，登山入水？”

畫軸材質宜輕不損畫，所以百姓之家畫卷軸頭多是木質，書香門第和富貴人家多用金玉，山上仙府，眼光挑剔，千年靈芝，也有或青白或鬥彩的瓷軸，一般來說，牛角軸容易蟲蛀，開卷則多有溼氣，但是這對牛角軸頭，極有可能是遠古時代某位老觀主同道修士的遺物，屬於可遇不可求的極為珍稀之物。

關鍵是朱斂手中這支畫軸，銘刻有墨篆“水籙”兩個大字，“檢劾三界，封署山嶽，考明過功，鑑騭罪福”。此外以蠅頭小楷寫了百餘個地仙名號。崔東山手裡邊那支，則是丹書二字“山符”，雲霞蒸騰，“天人授籙，永無水患，召神劾鬼，拔度生靈”。額外繪有白餘尊山神影象，像是一幅神靈群真朝拜圖。

崔東山搖搖頭：“那可不行，必須是上五境修士，不然拿都未必拿得動，更別說帶著出遠門了。”

對於一件仙兵重寶的駕馭，從來都是各大宗門不小的難題。

崔東山笑嘻嘻道：“若是老觀主的本命物，那咱們落魄山就真要發了。”

攻伐之物，很多時候就是個花架子，更多是用來震懾，一般情況，其實沒有什麼用武之地。可若是能將一地山水氣運培本固元，同時不斷聚攏天地靈氣，就是地愈靈人愈傑的命理格局。

崔東山嘆了口氣，“可惜可惜，畢竟是前朝之物，僥倖流傳到了本朝，一朝天子一朝臣，就再難以詔令群仙了。”

朱斂笑道：“八分飽剛剛好。”

崔東山越看越覺得有門道，嘖嘖稱奇道：“不過先生要是捨得，拿此物走一趟皚皚洲九都山，估計都能直接換來個太上供奉噹噹。只要先生願意開價，九都山那邊肯定會砸鍋賣鐵，哪怕欠一屁股債，都願意買下。”

崔東山感慨道：“咱們的家底總算不薄了。”

剛得手的