第443部分

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尋找著出路，兩隻小鳥落在他的頭頂上嘰嘰喳喳的好像在商量著在這裡壘窩省老事兒了，一隻野兔蹦蹦跳跳的過來，大大方方的在潘小閒腳邊啃著青草……

潘小閒雙眼微闔，雙手卻是無意識的在空中劃出了一個飽含著大道至理的太極陰陽魚，他的左手燃燒著熊熊的金色火焰，他的右手卻包裹著濃濃的煞氣黑煙，這並不是幻覺，而是普通人都能夠看得到的神蹟，頓時螞蟻嚇得倉皇逃竄、小鳥“唧”的一聲就飛了、野兔更是連滾帶爬的鑽進了草稞子，它們都不知道為什麼剛剛那麼和諧的環境忽然就變得可怕起來了，又是火焰又是黑煙的，所以它們逃走之後卻是遠遠的觀望著，想看看到底發生了什麼。

隨著潘小閒的雙手緩緩在空中划動時，左手金色火焰把空氣都燒得扭曲變形，右手煞氣黑煙卻是讓周圍都變得陰冷更有淒厲的鬼哭之聲響起，以他的身體為中線竟似是分成了一陰一陽兩個世界！

張三丰頓時緊張起來，緊緊攥著雙拳，把眼睛瞪大得好似銅鈴，一眨不眨的盯著潘小閒雙手上出現的異象，無論是金色火焰還是煞氣黑煙都讓他感覺到了威脅，他陡然發現原來事實比想象中更為冒險。

終於，當潘小閒的雙手在虛空中劃出了完整的陰陽魚時，那金色火焰和煞氣黑煙竟然是詭異的形成了一個微妙的平衡，彷彿兩條首尾糾纏的陰陽魚在你追我趕的遊動著，迴圈往復、生生不息，你中有我、我中有你。

頓時那原本和諧友愛的環境又回來了，倉皇逃竄的螞蟻恢復了秩序又爬上了鞋面，小鳥在潘小閒的頭頂上兜了兩圈之後又落了下來，繼續討論在這裡壘窩的可行性，草稞子裡野兔探出小腦袋來東張西望著，確定沒有危險之後它又蹦蹦跳跳的來到潘小閒腳邊，還撅起屁股拉了幾個糞球，然而這時它忽然感覺好像飛起來了一樣。

腫麼了？野兔一臉懵逼的蠕動著三瓣嘴，，身子卻是被無形的力量輕輕託著升起，又輕輕的落下來到了潘小閒伸出來的手掌上，野兔渾然不覺，好像還是在地上一樣趴著繼續一臉懵逼的蠕動三瓣嘴。

潘小閒嘴角勾起一抹純潔的笑意，抬起眼睛看向了面前的張三丰，張三丰臉上帶著滿意的笑容漸漸的變淡、變淡、變淡，最終趕在太陽完全升起之前回到了玉簡裡。

輕輕放下了野兔，潘小閒向著武當山上走去，螞蟻已經爬走了，小鳥兒圍著他的頭頂上方嘰嘰喳喳著，似乎不明白這棵木頭樁子怎麼就會走路了，沒人發現潘小閒身上打溼了衣服的露珠不知什麼時候已經消失不見，連被打溼了的衣服也已經變得乾燥起來，他整個人清清爽爽的完全不像是在山林中站了一個晚上，舉手投足間還多了幾分出塵脫俗之感。

“說我顛來我就顛，顛顛倒倒有根源。一三三一顛倒顛，三三重疊上九天。九天之上有九真，九真返還化一元。陰陽氣數乃造化，順則生凡逆成仙！”潘小閒行走在武當山晨露中溼漉漉的青石板路上，仰望旭日東昇、白雲蒼狗，不禁心中生出豪情唱起了歌兒，雖然調子有點兒不太對，卻代表著從今天開始，潘小閒終於走上了修仙之路。

這武當山上的古建築群敕建於唐朝貞觀年間，在明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山作為皇室家廟來修建。一直到嘉靖年間，整個建築群已經是嚴格按照真武修仙的傳說統一佈局，並採用皇家建築規制，形成了“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”的“仙山瓊閣”的意境，綿延一百四十里，是當今世界最大的宗教建築群。大有玄妙超然、渾然天成的藝術效果，充分體現了道教“天人合一”的思想，堪稱我國古代建築史上的奇觀。

由於有著武當派的存在，這片建築群即便是渡過了蟲族浩劫也仍然儲存完整，也正是因為蟲族浩劫，這裡成了武當派一家獨享，獨立於基地之外，彷彿世外桃源。

清晨的時候，在整個山上古建築群都回蕩著古老、玄奧的道樂，道樂的去掉莊嚴肅穆，又不乏清幽恬靜，反映了道教的追求長生久視和清靜無為，透過道樂的烘托把這武當山氣氛烘托得好似人間仙境，然而今天卻被驢兒哥的即興演唱給破壞了節奏感。

道士們都是一張張的大黑臉：搞毛啊！大早上的你特麼在武當山上要說兩句裝逼應景的話我們也就忍了，可是你丫非要用《最炫民族風》的調子唱出來是什麼鬼？

“說我的顛來是我就顛，顛顛的倒倒腳下有根源。什麼樣的一三三一顛呀顛倒顛，什麼樣的三三重疊上九天。九天的之上是有九真，流向那九真返還化一元。火辣辣的陰陽氣數乃造化，一路順則生凡才是逆成仙……