第47部分

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，而幕後人沒有道理只讓王天霸仁慈的給了蘇玲一個痛快，卻又殘忍的折磨其他的死者。

所以只能是另一個執行者的不忍心！

這個推測彷彿驚雷一樣劃過秦錚的腦子，對了，不就是不忍心嘛！因為另一個執行者不忍心蘇玲死在自己的手裡，才會假借王天霸的手殺了蘇玲，可是誰會不忍心呢？牟菁還是謝笑空？

蘇玲作為一個背叛了自己的妹妹，牟菁自然有充分的理由要她去死，並且有著近乎變態的偏執，恐怕才會有這樣的念頭。因為不管怎麼說，血濃於水，親情永遠是勝過一切的！一個女人再恨她男朋友的小三，可畢竟那個小三是自己的妹妹，再怎麼很也不至於要殺了她不可啊。男朋友沒了可以再找，親人沒有了那就是真的永遠失去了。

而謝笑空呢？面對蘇玲的死，何其的悲傷，卻又無比的壓抑。矛盾著、痛苦著。他愛這個小女生，面對她的死自然悲傷，可又何必壓抑著這種痛苦？因為是他一手摧毀了這條生命！他不願意承認這份感情，因為這份感情是個錯誤，他做出了徹底的“修正”。只是他下不了手，所以才會借用了王天霸的手，殺了蘇玲。

如果是這樣的話，那麼一切就解釋的通了。

而王天霸被利用，很簡單，只要傳張具有威脅意味的紙條就可以了。

有了這個基本的概念，再來想想這些人之間的關係——五行相剋，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

馮麗的死代表“金”，蘇玲的死代表“木”，李學軍的死代表“水”，圓鏡的死代表“火”，“土”的位置暫時空缺，設定為X…man。

首先，金克木，這就說明馮麗和蘇玲之間是有關係的。朋友？絕對不可能，這兩個人的年紀相差太大，社交範圍沒有任何交集，不可能成為忘年交，就算是鄰里阿姨和鄰家小姑娘，但瞅著這兩個人之間沒有所謂鄰居的友好感，就連作自我介紹時，兩個人即便坐在一起，彼此也保持著刻意的疏遠感，顯然對對方都沒有太大好感。親戚？如果是親戚的話，那麼牟菁應該也會認識這個女人才對，即便是不相熟的遠親。

等等……秦錚忽然想起他從牟菁和謝笑空那裡“偷聽”來的一句話，說是偷聽，不如說是他偷看來的。畢竟他當時站在自己的房間門口，能遠遠地看到這兩個人在“生死”大門處說了幾句話，可畢竟聲音輕，距離遠，再好的耳力也聽不真切，所以他只能看，看他們說話的口型，“……原諒她，但是那兩個人死的活該……”

這句話是牟菁說的。

所謂原諒她，這個“她”一定就是指已經死了的蘇玲才對，畢竟是自己的妹妹，不管堂妹還是表妹，都是血濃於水的親人，再說少女懷春情竇初開，喜歡上自己未來姐夫也不是不可能的，何況人都死了，她這個做姐姐的自然就原諒了她。“但是那兩個人死的活該”那兩個人無疑指的就是馮麗和李學軍了。

從這句話就能推斷出，牟菁是認識這兩個人的。而且非常的厭惡這兩個人，即便是死了，也覺得這兩個人死得其所，報應使然。而這句話是牟菁對謝笑空說的，也證明謝笑空也認識這兩個人。

那好，再把問題迴歸到馮麗與蘇玲的關係上，如果說這兩個人是親戚，那麼沒有道理牟菁會如此厭惡馮麗，除非馮麗曾經做了什麼傷害過蘇玲的事來。但究竟是什麼樣的關係能夠讓著兩個女人之間、甚至是三個女人之間的關係不好呢？還是有那麼一些沾親帶故的。除非馮麗是蘇玲的後媽，不然就無法解釋。又或者假設說，馮麗曾經破壞過蘇玲家的關係，是個第三者，又或許還來不及進蘇家的門，她們就被帶到了這個遊戲裡來。

由於“土”還未知，所以暫時跳過“木克土，土克水”，接著說“水克火”。

“水”——李學軍，“火”——圓鏡。也說明這兩個人之間有聯絡，同樣從朋友開始推斷，如果說這個李學軍信佛的話，經常出入寺廟，從而因為機緣巧合認識了圓鏡和尚，講講禪說說道，而且這兩個人之間也沒有那種敵對的感覺，那自然也就說得通在李學軍死的時候，圓鏡和尚為他“超度”唸誦經文的舉動了。

再說“火克金”，這個關係則把圓鏡和馮麗聯絡了起來。而且在馮麗死的時候，圓鏡也做出過同樣的舉動，為馮麗唸誦了經文。表明兩個人認識，但就圓鏡在唸誦經文時給人的感覺，似乎他再給李學軍唸誦經文的時候，要怎麼形容呢，感覺更加“虔誠”一些。從這點也就能夠看出雖然圓鏡和馮麗兩個人認識，但是關係一般，可能只是幾面之緣，說不定還要追溯到圓鏡出家以前的時候，那