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的說法。因為大多數術者都認為，河圖洛書是中華術法文明的開端。長生之秘作為一種比較原始的古術，與河圖洛書以及古代巫文是一脈相承的。也就是透過河圖洛書尋找長生之秘的真相。
第二，是我們西進術者在歐洲傳承之後，和中世紀醫學相結合。提出了一種新的血液論。這種觀點認為，既然血裂是長生之秘的基礎，我們應該用純粹的血裂者之血來入手。也就是範劍南這樣的先天血裂者，透過他的血液來完善長生之秘。
這兩種說法，目前還沒有定論，因為這些研究目前位置還都停留在當初提出這個觀點的基本認識上，這麼多年來，沒有絲毫進展。對於河圖洛書，我們至今未能窺得全貌。而對先天血裂者的研究更是無從下手。”張堅嘆息道，“這就是目前的一個困境。”
烏南明想了想點頭道，“確實如此，我們本土的術者更傾向於你所說的第一種方式，這也是我為什麼如此不顧一切要尋找河圖洛書的原因。這麼多年以來，我雖然隱姓埋名但是從未停止過對術界的接觸。我也研究過一些古代巫文，但是很少有涉及到長生之秘的。倒是對河圖洛書的傳說，我找到過不少。也有了一些值得借鑑的經驗。”
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