第1423章 崑崙

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烏南明緩緩地道，“碎葉城是唐代著名的安西四鎮之一。最新章節全文閱讀</strong>曾是唐朝在西域地區的一個重要的政治軍事中心，緣於其優越的自然條件宜於農牧。不過由於清王朝腐敗無能，在1864年之後就被沙俄國侵佔。我做過一些研究，其故址大概應該在吉爾吉斯斯坦的托克馬克城西南8公里處。”

“在國外？”範劍南愕然道，“你是說這碎葉城現在是外國領土了？”

“世事變遷，滄海桑田，這又有什麼奇怪的。那個年代，中國被迫割讓的土地還算少麼？”烏南明嘆了一口氣道。

“難道我們要去吉爾吉斯坦？”範劍南苦笑道。“你真的以為在那裡能夠找到金篆玉函？”

“我們不是要去碎葉城，而是要去另一個地方網遊之諸神世紀。”烏南明看著範劍南道，“傳說之中的崑崙。”

範劍南皺眉道，“這個崑崙到底是傳說還是確有這樣一個地方，現在都沒有一個定論吧？”

烏南明轉向張胖子道，“你接受道家的知識比較多，還是你說說吧。”

“崑崙，據很多道家典籍認為應該是指天山一帶的某座山脈。但是具體是哪一座，我也不清楚。”張胖子不好意思地摸了摸頭。

烏南明緩緩地道，“其實很多道教典籍上都提到了，崑崙山很可能就是指天山。首先位置處於西方，天山主要河流楚河，是吉爾吉斯斯坦和哈薩克境內河流，古稱碎葉水，碎葉城也是由此得名。所以那是最有可能成為李白所說的天上白玉京。具體來說，我更傾向於天山山脈的博格達峰。”

“為什麼，這個博格達峰有什麼特別麼？”張胖子道。

“那是天山山脈東段的著名高峰。在天山的諸多主峰之中，博格達並非最高，其海拔高度也僅能排名第三，然而它的名氣卻遠在諸峰之上。長期以來，在西部各民族的心目中，博格達是最富有神性的山峰，它一直被人們視為神靈之宅、紫氣之源而加以膜拜。”烏南明道。

“這麼有名？”範劍南皺眉道。

“博格達一詞出自蒙語，即神靈的意思。早地古代西域的一些遊牧民族中就有崇拜名山的習俗，因博格達山高大險峻，所以被這些民族譽為“神山”、“祖峰”，騎者見之下馬，行者見之叩首，就連官員路過此地也要停車下拜。

在道教的一些典籍中，博格達山一直被視為西王母的居所，所以博格達自然也就成了道教的神山地處天山博格達峰北側的天池，古稱瑤池，是道教之中西王母居所的聖地。至今仍然又西王母祖廟位於天山天池的東岸，博格達峰的西北方向，是新疆最古老海拔最高的道觀之一。”烏南明道。

“這樣看來那個博格達峰確實很有可能就是古代傳說之中的崑崙神山。”範劍南點頭道。“不過，你確定金篆玉函就在崑崙山麼？”

“是的，當年李淳風和袁天罡兩人都曾研究過金篆玉函，但是沒有結果。【看本書最新章節請到800】後來安史之亂開始，盛唐開始逐漸走向衰弱，他們的後人決定把這金篆玉函埋藏於名山之中。據說當時安西大都護、四鎮節度使先後動用了上千精幹兵卒護送。”烏南明緩緩地道，“不過此事一直未有後文，學術界也一直沒有什麼定論。有的只是一些傳言。”

“還有這樣的事情？”範劍南皺眉道。

“當然，佛道之爭一直存在。隋代統一南北，唐祚代興，以老子與唐室皆李姓，予道教以特殊禮遇，太宗更明詔道教居於佛教之上，定道先佛後之席次，成為唐朝一貫方針，道教乃得蓬勃發展。但即便是憲宗時期，也是鄭重其事地以浩大隊伍迎接所謂的一截佛骨，更何況是道教的聖物。上千精兵護送也是情理之中。”烏南明道。

“但是怎麼會沒有了後文呢？難道這上千精兵和道家後人就從此消失了在天山了麼？”範劍南皺眉道。

烏南明緩緩地點頭道，“是的，這件事不見史書。即便後代史官也對此諱莫如深。只有道家的一些典籍有略微提到。整件事完全淹沒在了歷史的迷霧之中，再也難見全貌。”烏南明緩緩地道，“但是可以肯定的是，當時在博格達峰也就是崑崙神山上確實活躍著一支道家術者。李白年輕時也曾熱衷於尋仙問道，他甚至造訪過那些術者。”

“天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結髮受長生。”範劍南低聲沉吟道，“這幾句詩說的就是那段經歷。”

烏南明點頭道，“是的。”

“可是這個金篆玉函和我們現在看到的這個河圖有什麼關係麼？”範劍南