第415章 赴約

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下午沒有什麼事，幾個人分別在旅館的房間內休息了片刻。( 800)( 網)等到吃晚飯的時候，範劍南故意走到窗邊看了一下，原來那幾個印度司機走了，但是又換了幾個人。果然是輪換著監視他們，看樣子是準備盯死他們了。

他也不在意，直截招呼大家一起去吃晚飯。

晚餐是隔壁餐館提供的印度菜，印度菜的特點是“糊糊塗塗”，任何一種蔬菜都看不出原來的樣子，而且都要加上咖哩粉，所以出鍋後全都是清一色的黃呼呼，爛兮兮的，不過還是別有一番風味的。

雖然餐桌上都擺設有刀和叉，但印度人吃飯是用手抓來完成的。飯菜一般放在一個圓形的不鏽鋼圓盤中，圓盤上擺放著一個個小缸子，缸子裡盛著各種菜和每餐必不可少的豆湯。印度人的主食是米飯和一種叫“賈巴迪”的餅。

雖然這位印度阿三哥被蘇玄水嚇得不清，不過依然是很熱情地向範劍南他們介紹著各種特色食物。反正是咖哩雞，咖哩魚，無菜不咖哩。

吃米飯的時候他們把菜倒在米飯上，用手攪拌好，然後右手5個指頭併攏，抓起飯菜直接送到嘴裡。如果是大餅就菜的時候，就用單手在圓盤上把餅撕下一角，裹上菜，再送到嘴裡。範劍南好歹是經歷過手抓飯的，咖哩，糊糊，團團。絞在一起，伸出爪子抓著就吃，然後叭叭的允手指，旁若無人，表現得比阿三還阿三。

幾個人邊吃邊聊，範劍南的英文字來就蹩腳，來的一路上也沒怎麼和這位阿三哥詳細聊，吃飯的這時候範劍南才搞清楚，原來這位阿三哥還算是當地少有的富人。受過良好的高等教育、有著體面的工作和穩定的收入，還是來自一個高種姓的家族。

在印度第一等級是最高貴的婆羅門，掌管精神世界的神職人員。第二等級是剎帝利，掌管世俗權利的國王和武士。第三等級是吠舍，從事農業，牧業，手工藝，商業的公民。

這三大種姓是印度教的高種姓，可以學習經書，獲得精神上的重生，所以也叫“重生種姓”。

這位阿三哥顯然對此很自豪。他甚至捲起袖子向眾人解釋道，“三大印度教高種姓的男性有一個明顯的標誌，就是佩帶‘聖線’。在高種姓男孩出生後要進行佩帶‘聖線’的儀式，‘聖線’由3股擰成，婆羅門男孩佩帶棉線，剎帝利男孩佩帶亞麻線，而吠舍男孩佩帶毛線，作為高種姓的標誌。

當然如果沒有聖線，說明他可能來自低種姓或賤民，或者是非印度教徒的信仰其他宗教的印度人.。”說罷他很賣弄地亮出了手腕上的亞麻線。蘇玄水對此嗤之以鼻，在他看來不管什麼種姓都是扯淡。

範劍南也藉機向阿三哥打聽了很多關於印度教的事情，包括一些習俗等等。所以這一頓晚飯吃到很晚。門外有人盯著，範劍南也不想再出去亂逛。這些人用餐之後，又回到了旅館之中各自的房間。一夜無事，一直睡到天亮。不知道那幾個印度人有沒有徹夜監視，反正第二天的早上，那幾個監視者還在。範劍南等人收拾妥當準備出發的時候，他故意走到那個tutu車司機的面前，也不說話，直接就上了車。龍大膽、甲子旬等人也很有默契地上了另兩個人的tutu車。沒有絲毫的語言交流，這三個印度司機似乎早就知道他們要去哪裡，發動車子就走了。三輛tutu車，一路顛簸把他們載出了鎮子，向荒野駛去。

離城鎮大約一個小時車程，就來到了字條上那個約定的石窟遺蹟。荒野之中巨大的外露巖架沉積岩，特別是灰褐色沙岩，沿著河谷往前延伸。這些岩石被水嚴重地腐蝕著，在這些岩石中形成了許多的洞穴、石室和石屋頂。眾多的巖壁畫都是儲存在這些天然的石窟中。

“看樣子就是這裡了。”範劍南低聲道。

那幾輛車卻沒有停，依然載著他們繼續向前，直到車輛無法再通行了，才都停了下來。範劍南等人從車上下來。龍大膽看著四周一臉驚歎地道，“我的天，這是什麼地方？”

高大巍峨的山崖上佈滿了洞窟，無數斑駁的壁畫、彩繪和粗獷的石刻，無不透露著一種蒼涼的意境。這裡和印度隨處可見的古蹟並不相同，沒有精巧的絕倫的石刻雕像，也沒有美輪美奐的宗教壁畫。只有一種更古老，更悠遠的東西。風化的岩石，倒塌的巖洞，褪色的巖畫，滿目蒼涼，卻仍然煥發著某種不可捉摸的力量。不但令範劍南動容，就連甲子旬都微微皺起了眉。只有蘇玄水依然冷靜而淡然地觀察著周圍的一切。“好了，各位。我們到了，等我們的那個人在哪裡？”範劍南嘆息著問tutu車司機。

但那幾個印度司機依