第511章 解開迷題

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在蘇玄水的隱蔽公寓，龍大膽一行人已經到了幾個小時了。只是範劍南依然沒有出現，這讓他們感到了一陣的不安。

龍歌看著有些煩躁不安的龍大膽，皺眉道，“你就不能安靜一會兒麼？你這樣在這裡踱來踱去的，看得連我都煩了。”

“現在範劍南在外面不知道怎麼樣了，我怎麼能安靜下來？”龍大膽嘆了一口氣道，“你是不知道，現在的事態越來越嚴重了。範劍南這個傢伙把能得罪的全得罪了，易術理事會和巫術聯合會，都在找他。可偏偏這個時候，他還一個人在外面瞎折騰……”

“放心吧，範劍南是我見過最能折騰的人。不過他折騰來折騰去，從來就沒有吃過虧。魏如山，菊部規正，這些響噹噹的術界大佬，哪個沒在他手下栽過跟頭？”龍歌微微一笑。

張丘烈也點點頭，“這話不假，就連那位第一理事也被他算計過。這范家的人，總是不能以常理度之。”

馮瑗依然不放心，遲疑著道，“要不，我打個電話給他？”

“也好，問問他到底在哪裡。”龍大膽點頭道。

正在此時，範劍南卻朗笑著走了進來，“我看起來就在這裡！你們覺得呢？”

馮瑗驚喜的一把抱住他，“你沒事吧？怎麼用了這麼久才擺脫他們？”

“我沒事，而且我和傑森談了談。”範劍南緩緩地道，“他是拉修斯的死忠，我的話雖然不見得有用，但至少在他的心裡已經開始產生了疑慮。我看得出來，其實他也很不安。這種不安正是源於他們那位首席大巫師拉修斯所一直保守的秘密。我覺得，也許會在某個時候對我們有用。”

“好了，回來就好。劍南，這麼說你真的知道溼婆神廟的具體位置了？”龍歌點頭道。

範劍南微微一笑，“算是知道了一點，但是也不是那麼太確切。說到這個，我正想問你一件事。龍教授對古代的印度曆法瞭解多少？”

龍歌想了想，皺眉道，“印度雖然歷史悠久，但是曆法卻比較亂，《鷓鴣氏梵書》將一年分為春、熱、雨、秋、寒、冬六季；還有一種分法是將一年分為冬、夏、雨三季。( 網)《愛達羅氏梵書》記載，一年為360日，十二個月，一個月為30日。但實際上，月亮執行一週不足30日，所以有的月份實際不足30日，印度人稱為消失一個日期。大約一年要消失五個日期，但習慣上仍稱一年360日。

古代印度的話還有其他多種歷日制度，彼此很不一致。在印度曆法中還有望終月和朔終月的區別，望終月是從月圓到下一次月圓為一個月；朔終月以日月合朔到下一個合朔為一個月。兩種曆法並存，前者更為流行。

印度月份的名稱以月圓時所在的星宿來命名。對於年的長度則用觀察恆星的偕日出來決定。《吠陀支節錄—天文篇》已發明用諧調週期來調整年、月、日的關係。一個週期為五年，1830日，62個朔望月。一個週期內建兩個閏月。一朔望月為29。516日，一年為366日。公元一世紀以前大約一直使用這種粗疏的歷法。”

範劍南苦笑道，“能不能說得通俗點？”

龍歌愕然，隨即笑著道，“那我就簡單點說，為了研究太陽、月亮的運動。印度有二十七宿的劃分方法。它是將黃道分成二十七等分，稱為“納沙特拉”，意為“月站”。二十七宿的全部名稱最早出現在《鷓鴣氏梵書》。當時以昴宿為第一宿。在史詩《摩訶婆羅多》裡則以牛郎星為第一宿。後來又改以白羊座β星為第一宿。這個體系一直沿用到晚近。

印度二十七宿的劃分方法是等分的，但各宿的起點並不正好有較亮的星，於是他們就選擇該宿範圍內最高的一顆星作為聯絡星，每個宿都以聯絡星星名命名。印度也有二十八宿的劃分方法，增加的一宿位於人馬座a和天鷹座a間，名為“阿皮季德”梵文意為“麥粒”宿。”

龍大膽微微動容，“這麼說印度曆法也牽扯到二十八宿？”

範劍南卻似乎早就知道了這個答案，點點頭道，“這樣一來就講得通了。”

“印度秘教的傳承到底是怎麼回事？你從西藏的時候就開始賣關子，到現在了你還憋著不說？你這不是吊我胃口麼。”龍大膽急著道。

範劍南微微一笑道，“別急，我們很快就會知道的。對了，龍教授你們的星圖破解工作完成的怎麼樣了？”

“這是最後一張。”龍歌把一張記載著很多資料的紙張放在桌上。“按照你方法，我們在昨天下午破解出了全部的二十八宿圖，然後進行了飛星重排，得出的結