第1033章 起源

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信仰習俗。他們崇拜自然，崇拜祖先，崇拜圖騰，在超現實觀念的控制下，各個寨族或支系都由本族流傳的某種動物，植物圖騰為供奉的神明，並把這種族人敬畏的偶像作為族群之間相互區別的徽號和標記。而我們的標記則是狐。”紅衣美女微微一笑道，“這也是當時狐仙這個稱謂的由來。”

範劍南點點頭，示意她繼續說下去。

“在這種巫術文化的薰陶下，族人把人的精神與肉體分成兩個不相干的部分，認為人的靈魂可以獨立存在於時空，相信祖先的靈魂不會消失，且具有超凡的神力，保佑族人的幸福和昌盛。所以部族間每年的祭祖儀式不僅在維護族人團結和諧，而且在傳宗接代造福子孫方面有極重要的意義。所以族譜這樣的東西是非常神聖的，沒有人敢用這個開玩笑。”紅衣美女平靜地道。

“我們家族每年的巫術活動中，降妖除魔，驅邪避鬼的道具就是原始儺儀儺戲中粗獷神秘，面目猙獰的木雕面具。其中的儺戲‘撮太古’最為原始古樸。‘撮太古’木雕用當地杜鵑，漆樹類高山硬雜木製作，半成品時用火煙燻黑或墨汁鍋煙塗成黑色，並用石灰在木雕臉子上畫出道道白線而成。

巫術場景中，戴上臉子的撮泰老人高齡都象徵性的在千歲以上，他們都是祖先靈魂的化身再現，而臉子不僅是溝通陰界和陽界的媒介，而且是連線死亡與生命的橋樑。他們把人類自身的活動與自然之間的關係，歸結為一種超自然力的作用，視萬物有靈，把動物，植物，日月山川，風雲雷雨等自然物或自然現象當做神靈加以崇拜和供養。

而部落中的所有族人，自幼就受到這種傳統的薰陶和教育。神靈是無所不能的，人的活動需要與神靈溝通，才能順達，反之則將受到神靈的懲罰，給寨族的生產，生活，生殖，生命帶來災害，挫折與失敗，諸如生產歉收，疾病，死亡，生殖不順，意外傷害，水災，旱災，火災等等。所以對祖先，圖騰，神靈的種種祭祀，與神靈溝通的種種巫術宗教活動，成了族人生活，生產，出獵中不可欠缺的重大盛事。”紅衣美女平靜地道，“而那組巫文不但存在於族譜之中，也存在於這種古老的巫術活動之中。”

“那麼後來狐仙是怎麼意識到，這組巫文的特殊性？”範劍南試探道。

“因為九十年代，改革開放。人們的思想觀念呈現出一種非常積極開放的形態。加上當時的易學熱潮，使得令狐白對自己家族世代流傳的這組巫文產生了好奇。而在當時，沒有人懂得這種巫文。她曾經藉著易學交流的機會結識過很多專家，但是隻有極少數人認為這組巫文會原始的術法有關。”紅衣美女淡淡地道，“當然懂得這些的人，無一例外都是術者。於是，才有了當時的那個工作組。”

“原來是這樣。”範劍南點頭道，“我原先還以為那一切都是魏如山所發起組織的。原來最初的源頭，竟然是這位狐仙令狐白。”

“魏如山是最早被這組巫文所吸引的術者之一，他一接觸到這組巫文之後，就立刻聯絡了令狐白，並且利用他在術界的人脈促成了這支工作組。否則的話，憑令狐白這樣一個名不見經傳的年輕女人，怎麼可能網羅這些術界精英？”紅衣美女一笑道。

“然後呢？”龍大膽追問道。

“然後他們這些人進行了一系列的考察和研究，幾乎踏遍了中國的名山大川，考證古代遺留的碑文和古籍。甚至在川黔山區一呆就是一兩年的時間。在蒐羅了很多資料之後，最終他們的研究有了結果。”紅衣美女道。

“什麼樣的結果？”範劍南立刻追問道。

“他們認為這組巫文，是某種大型巫術儀式的一部分。甚至，為了驗證這一點，他們嘗試著復原這種古老的巫術。”紅衣美女看著周坤道，“對於這一點，你應該有所瞭解吧，周先生？”

周坤的臉色有些發白，看了看範劍南和龍大膽，勉強點頭道，“是的，雖然我是後期加入的。但大概的情況我還是知道一些。”