第103章 吳江派與臨川派

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第103章吳江派與臨川派

介紹完江日彩，徐興公又拉著王文龍到另外一個白髮蒼蒼的老人面前，介紹道：“這位乃是陳第陳季立。”

王文龍驚喜的說道：“原來是一齋先生，在下建陽王文龍。我幼時在海外就聽聞過先生大名，只說是一位大明的文武英雄！”

陳第中氣十足的大笑：“都是年輕時的事了。倒是讀建陽文章讓我大開眼界。”

陳第也不簡單，他出身福建連江，只是秀才功名，但卻是名滿天下。

陳第自小有英雄氣，在萬曆初年他上疏給戚繼光獻平定倭寇之策，又經俞大猷舉薦北走薊遼應戚繼光幕府，先在戚繼光軍中教授兵法，後來乾脆以秀才身份當上遊擊將軍，領兵鎮守古北口。

陳第在薊遼軍中效力十多年，直到萬曆十一年才辭官歸鄉。

陳第辭去軍職後就回到老家連江建起藏書樓“世善堂”，一方面用心研究古音，另一方面大量收集書籍，他和徐學聚一樣都有志於藏書。

別看陳第青年時都在軍中，可是他卻以音韻學造詣聞名於世。

同時陳第還是大旅行家，攜書遊遍名山大川，寫下大量遊記，歷史上還是最早深入臺灣考察風土並寫下記錄的文人。

要知道他去臺灣的時候那裡連荷蘭人都還沒到，常住的只有土人和在此建立根據地的倭寇，陳第自己都是沈有容去臺灣打倭寇時跟著一同去的。

接著徐學聚又為王文龍介紹了幾位林浦林家的子侄，王文龍一一見過，林家三代五尚書，在有明一朝就有七科八進士的傳奇成績，要知道這可是在科舉難度僅次於三吳和江西的福建，能考出這樣的成績絕對是詩書傳家了。

現在林浦林家第四代族長林烴正在擔任南京太僕寺少卿，參與宴席的都是林烴的子侄輩。

沈璟雖然考中進士，但是現在更著名的身份卻是曲壇盟主，所以今天到場的大多數人都沒有什麼官身，反而是在福州有名的文人為多。

宴席並不太過正式，送了帖子的客人基本到場宴會就開始。

沈璟現在在曲壇之中風頭正盛，主要原因是沈璟的戲曲理論正在和湯顯祖打對臺，造出好大聲量。

湯顯祖寫的《牡丹亭》是文人戲的最佳代表，人稱“案頭之曲”，美到極致，但是很多地方不合音律，只能放在案頭翻閱欣賞，其實不經修改根本不能唱。

一些文人對湯顯祖為代表“臨川派”的“案頭之曲”極為稱讚，認為這是將民間藝術送入高雅殿堂的重要一步，越是不能唱的曲子越能脫離俚俗。

就像文人畫一樣，枯山枯水思索半天才能解出其中韻味，反而能夠提供更高的欣賞價值，若像畫工做的畫一樣花花綠綠鄉野百姓也能看得懂，那樣就會失去格調。

而沈璟則極為反對湯顯祖這一流派。

沈璟的“吳江派”提倡“場上之曲”，覺得戲曲如果不能拿到舞臺上演唱就大減其價值。

“為什麼戲曲要講究格律，因為咱們寫戲是作家寫了伶人來唱，可沒有神樂坊中的大家幫著參詳譜曲，那怎麼保證伶人能唱出來呢？”

沈璟在場中大談自己“吳江派”的寫作思路：

“作家按照曲牌的規則寫作曲詞，伶人按照曲牌的規則演唱，這樣才能讓藝人在臺上唱起來順口，一齣戲也才算完整。所以格律是萬萬不能亂的。”

“用詞俗一點沒關係，關鍵是合格律，哪怕你的辭藻再是瑰麗典雅，不能唱，平仄韻腳不對，藝人開口就打嘴，這種東西寫的再好那又叫做什麼戲呢？”

要不說沈璟是曲壇盟主，端著酒杯侃侃而談，話中帶上三分醉意，嬉笑怒罵都具風度，瞬間就把在場一眾福建文人給折服。

罵完湯顯祖，沈璟又開始大談自己極力推崇的宋元南戲，認為宋元南戲沒有經過官方整理，唱詞中有大量市井俗罵，動輒朝人下三路招呼，但正是這樣的語言才是真正符合百姓審美的語言。

罵到後來連自己早年創作的《紅蕖記》也成為他開噴的物件，他認為自己早年的劇本過於駢麗，會出現觀眾聽不懂的情況。

王文龍笑而不語，沈璟在後世遠沒有湯顯祖知名重要原因其實就是太俚俗了，為了增加戲劇性在作品中加了大量濫俗套路，言辭又太粗俗，作品的品味很低下，而他