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時代的儒家學者震撼不已。
考據學的辦法就是用盡所有手段去研究古代文獻。
歷朝歷代的假文獻和錯誤解釋，在這種全方位死盯的研究之下幾乎沒有逃脫可能。
它們或許在一段時間之內可以自圓其說，但是研究下去就會發現種種錯誤。
沒有一個錯誤或偽造的內容可能做到完美的，要不然是會出現那個時代還沒有的字詞、要不然就是出現了當時還沒出生的歷史人物，或者是用了錯誤的地理、日期計算之後根本不對、不同版本之間互相不符合……
只要拼命考據，整個儒家學說的根子都能被掀起來。
更重要的是《古文尚書》這二十幾篇書是二千餘年來公認不可侵犯之神聖寶典，上至皇帝的經筵，下至蒙館課讀沒有一天不背誦，結果突然被發現全都是假造，必然直接打破許多儒家學者的盲目信仰。
用梁啟超的話就是：“自《古文尚書疏證》出來，才知道這幾件傳家寶裡頭也有些靠不住，非研究一研究不可，研究之路一開，便相引於無窮……不能不認為近三百年學術解放之第一功臣。”
王文龍在館驛之中忙的不亦樂乎，到中午已經把序言寫完，並且把第一卷也抄了大半。
正在這時房門敲響，王文龍讓王平保開啟門，就見毛文龍同著汪可受、馬經綸站在門口。
馬經綸一見王文龍就說道：“靜觀先生究竟是如何說服我家師父？他如今終於肯吃藥了。”
王文龍笑道：“我那日沒說勸卓吾先生吃藥之士，只是告訴他‘是非有定論’，卓吾先生當時不屑，但多半思索之後還是接受了些。發現自己
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