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完全新奇的辦法，對古籍加以整理、校勘、註疏，對浩如煙海的先秦文獻開始去偽存真、正本清源，這才是一條真正新奇的法子。”
董其昌判斷說道：“王建陽在書中辨析《古文尚書》的幾條論點，如文風和《今文尚書》不同等等，幾乎就要將那幾篇原本該有的內容寫出，我如今已然是信了《古文尚書》是偽作，甚至能夠猜出已經喪失了的原本那幾《尚書》的大概意思……可見這種方法不但可以去偽存真，甚至有能力恢復不能卒讀的失傳典籍。”
“這聽起來簡直要掀翻了是非巢，什麼心學理學都被王建陽給壓下去了，怕是會引起百家名仕的不滿。”陳繼儒聞言擔心說道，“王建陽可別被人說什麼侮辱聖賢，惹上麻煩吧？”
“那倒不會，這只不過是從書本到書本的學問。”董其昌笑著說道：“這是以前之人偽作聖賢言語，王文龍只是為之辨析。要解釋起來他還能說自己是在為聖賢聲冤呢，而且他的工作做得紮實，並沒有妄加猜測，誰也說不出個不字來。”
陳繼儒想了一會兒，笑道：“即便如此，此書只怕也要引起議論紛紛了，這研究了千百年的東西突然被他王建陽證偽，不知多少人臉上要掛不住呢。”
……
《尚書古文疏證》的出版被王文龍交給袁無涯來運作，看到此書之時袁無涯就知道這書籍的厲害，
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