第第14章 話說“大徹大悟”

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住他們修的是生滅法，你們修的是不生不死不滅法，和他們不是一樣。我給大家講過語言形成各種能量，因為你念出的這一句名號，就是化身，就是法身，就是那個不生、不死、不滅法。他們學的是生滅法，是寫到書上去的有相法，什麼是有相法？寫到書本上是不是有相呀？他們學的就是有相法，是生滅法，是文字相法，是外表法，外表法和你自己念這句名號證到的正法不是一樣。你念每一句名號都給你種下很多種子，所以說在你這個阿賴耶識裡就有種子啦。種上種子後，你得到的是什麼？得到的是不生、不死、不滅，他們得到的是生生死死，生滅法。你死心塌地念這句名號，得到的都是不生、不死、不滅的法，他們如果死心塌地地念這句名號，他們得到的也是不生、不死、不滅的法，他們要學那個文字相，他們要學外表法，那沒辦法。

因為他們有文化，喜歡看書，都不是一樣，只有念這句名號才能挽救你的慧命，只有念這句名號才能救你跳出六道輪迴，你只要是死心塌地念這句名號，就能到西方極樂世界，那你就和阿彌陀佛在起，因為阿彌陀佛這句名號就是西方極樂世界，你每天念極樂，是不是？修極樂是成就你這一生的自性佛。自性佛也是極樂。佛在哪裡？你就是佛，佛就是極樂世界，極樂世界也就是佛，因為這讓你們死心塌地好好唸佛，一生成就不要來生，人家修的多劫多世，和我們不一樣，他們學的是生滅法，我們學的是不生、不死、不滅法，他們和我們能比的了嗎？比不了，師父不是說沒有法，每天坐到這裡照樣和你們一個小時的切磋閒聊。他們不是學的有法嗎？你把書本草稿一收，他們還能講嗎？他們就沒有法了。我說過，悟有法，悟有法，悟了以後才有法，不悟，沒有法。也不能說沒有法，他們那是外表法，是形式法，學的是外表法得到的也是外表法，你學的是不生、不死、不滅的法，你得到的也是不生、不死、不滅的法。我給你們講意念超越一切，都是意念形成各種能量，意念也能形成法，意念也能形成宇宙，萬物大地，意念也能形成娑婆世界，所有一切都是意念的形成。意念形成夢幻泡影嗎？也形成夢幻泡影。只要你那心生出來以後，就屬於夢幻泡影，你記住，如果你那個心如如不動，那不屬於夢幻泡影，那屬於自性佛。你生出來以後寫到書本上，刻到光碟上那都屬於夢幻泡影，也屬於二法，二法是二法，他們役有把二法給你解答清楚。因為佛說的非常明白，凡所有相，皆是虛安，法沒有定法也是佛說的。佛說不立文字相，釋迦牟尼佛說的不立文字相，他們學的就是文字相是不是？他們要立文字相，法沒有定法，他要講定法，證明他沒有證到。他們說你大徹大悟用語言沒辦法表達，這不是胡說八道嗎？在我這裡講就是錯，別說大徹大悟了，你小悟了也能表達法呀！小悟也能表出來各種宇宙的能量，宇宙怎麼形成的？大地怎麼形成的？人的意念形成什麼？意念是什麼？你沒有講清楚，證明你沒有悟性，你學的是生滅法不屬於正法，佛法非常微妙，微妙到哪裡？微妙在南無阿彌陀佛這句名號裡。經文微妙嗎？有些微妙。我講的法在我的心裡，萬法心生，這是佛說的，也不是我說的。萬法心生，都是心生出來的東西，你要彙集，彙集的就不準確了，都是寫到書本上的東西，不是自己證到的，你只有證到、得到、明瞭了，這才是自己的東西。要講自己的東西，你不講自己的東西老拿別人的東西，講過來講過去很多都是吹捧，證到也好、證不到也好，不研究那些，和我們沒有關係，自己證到才能得到，你表都表不出來，你證到什麼啦？他也是想立個榜樣，講來講去什麼名師、名譽都是包裝，在我這裡講，有些法師他根本都不明白。真正的明白了，他就不亂講了，因為現在的修行人，很多都在夢中，他和我們不是一樣，今天就講到這裡。