第5章 佛法是教育，不是迷信

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你就不是真正的佛弟子，真正的佛弟子他是偉大的、慈悲的、善良的、真誠的、平等的。佛弟子不是說光為自己想，是步步想著眾生，步步想著別人，不為自己好，光為別人忙，這才叫佛弟子。那你光想著自己發點財，自己佔點小便宜，自己能過得好一點，那叫自私心，是佛嗎？也是佛，那叫執著佛，那叫自私佛，也不能說他不是佛，花草樹木還是佛呢，你想想，那叫六道輪迴佛，真正的一生成就不要來生，都是為別人想、都是為別人忙。和你沒緣的不行，沒緣他不聽你講，他總認為自己修的挺高啦，“哎呀，我看了很多經書，我也參加過很多法會，又去過很多名山寶剎，我又接觸很多有名的師父。”他總認為自己了不起了，總認為自己多偉大了，在我這裡說他沒有得到佛法。

佛法是微妙的，佛法是大自然的形成，佛法是宇宙的形成，佛法是自性的流露，不是說你想出來的，不是說我接觸法師多、看的經文多、學的知識多就能得到，你越學的多，就越得不到這些能量。佛法講究空，你又不空，你那阿賴耶識裡頭裝的太滿啦！你定力沒有，若定力沒有，你不能開智慧。話說悟，什麼是悟啊？悟能開智慧，你沒有悟性，開不了智慧。很多人信佛和咱有關係嗎？沒有，沒有那咱為啥還說他啊？為的是給大家解釋清楚。不管你是男同志也好、女同志也好，要磨練自己、自己要承受住各種壓力。煩惱生菩提，嗔恨開智慧，不恨人家了，智慧開啦，沒有煩惱啦，菩提出來了，菩提就是智慧。智慧就是宇宙萬物大地的各種能量，按經文上講，就你自性的流露。每人都有自性，他們流露不出來，因為他們學的亂，得到的就是亂，為啥我給大家舉很多例子呀，如果你那個阿賴耶識裡這經文、那咒語、這法師、那大德，種滿了各種各的能量，那我阿賴耶識裡呢就這一句名號:南無阿彌陀佛。那不是一樣，你學的越亂得到的越亂。佛說的多明白，一切都是夢幻泡影的東西，那他們也這樣講，不明白啥意思，他也說一切都是夢幻泡影，凡所有相皆是虛妄，又是法無定法，那你講不立文字相，那他還學文字相，他們那個講法，很多矛盾，因為這，我不聽他們講課，講來講去很多錯誤的地方。這經文、那咒語，把他那些東西搞的主貴的不得了，在我這裡說，起不到作用。為什麼說起不到作用啊？我沒有經文，沒有學《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》、《善人道》.. 這經文、那咒語，那我沒有學呀，他們還說五十三參，我參誰呀？誰也沒參，我參的是南無阿彌陀佛這句名號。你記住，因為他們講那些東西有很多錯誤的地方，他知道嗎？他們也不知道。實際他們講這些也是好意，目的也是叫你們成就，叫你們好好念這句名號。可是又說回來了，他們也沒搞明白，如果搞明白了，他們也不亂學了。佛法微妙到哪裡？就怕你沒有耐性，你得有一個堅定的心:我就死心塌地的念南無阿彌陀佛，有時間我就唸還不影響上班，我就唸上一年、二年、三年、四年，也學我，我今年算唸了二十年了，也算能度眾生啦，很多人讚歎我，很多人崇拜我。因為啥？還不是念“南無阿彌陀佛”這句名號，你種的什麼因啊？南無阿彌陀佛，誰不恭敬阿彌陀佛，都恭敬阿彌陀佛，誰念這句名號誰就偉大，誰念這句名號誰就得到利益。你看你那個心靠住靠不住，你那個心有沒有定力，有定力白天晚上就是念南無阿彌陀佛這句名號。最偉大的是這句名號，可是真正有人把他講出來的不太多，正講著唸佛呢，又講《華嚴經》，正講著《華嚴經》呢，又講《楞嚴咒》，《楞嚴咒》還沒有講上幾句呢，又講《大悲咒》，把所有經文給你講上，所有咒語給你講上，所有祖師給你講上，那是歷史啊，因為很多人都是表歷史，表歷史在我這裡說沒用，我不需要表歷史，為啥不需要啊？你悟了以後沒有你不知的，沒有你不能的，沒有你不曉的。人家一說你明白了，有些事你一看明白了，還需要學歷史嗎？不需要。那我也沒學過經文、咒語、歷史，那我不照樣也給你們講歷史嗎？你記住，我不講人家的東西，我自己的東西三天、五天的還講不完呢，講人家的東西幹什麼呀？我不把人家大德、經文、咒語、法師、祖師的東西變成自己的囉嗦桶，囉嗦囉嗦這個，囉嗦囉嗦那個，你聽吧，他不講自己的東西，他是講外表法，表人家的法，自己證到法了嗎？沒有，自己沒有證到法，因為這，他們老表這個祖師、那個大德、這個經文、那個咒語。在我這裡說沒用，我要念佛、我要修佛、我要做佛，我要成就這一生，那你披上這個人皮了，把這一生錯過了，那你下一生到哪一道上你知道嗎？不知道。因為這，很多人說這個名師、那個祖師，我不講那個，和我沒關係，什麼