8. 第 8 章

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“獸神大人向我透露，祂明天會賜給我們一批禽蛋，讓我們試著孵化看看。”

祭司住所內，芙卡林等幾人初步發表了想法才開口。

“能否孵化暫且不談，就算可以孵化起碼也需要20-30天。而那時族人過冬的物資儲備已經足夠，再養一些禽鳥也無甚大礙。”

芙卡林先安撫擔憂物資的大長老，轉頭又看向三長老。

“至於捕獵隊先不急著往回帶幼崽和禽蛋。如果過段時間，獸神賜給我們的禽蛋沒能孵化，再從外面帶回一些幼崽試著在部落裡圈養吧。”

畢竟現在她的種子能夠確保大家有足夠的蔬菜和主糧可吃，而部落目前的肉類來源全靠捕獵隊伍每天的收穫。

她可不想在這時候給捕獵隊伍添麻煩，到時候影響的可是自己的一日三餐質量。

三長老認為帶幼崽回來只是順便，但多多少少會影響捕獵成效，芙卡林不想冒這個風險。

得到祭司大人的解釋，大長老略微繃著的臉也放鬆下來。

“那我這邊沒什麼問題了，咱們就按祭司大人說的來”。

幾人點頭，又稍微商量了下後續隊伍和人手規劃的事情，各自散了。

一夜好夢。

第二天，芙卡林起的比平常早了一些。昨天收穫白菜和胡蘿蔔時她沒出什麼力，都被族人們爭著搶著幹完了。

新開的田地也只是用鋤頭意思意思刨幾下，只要計入她開墾的農田數額就換到下一塊田地，總共也沒揮舞幾下鋤頭。

芙卡林走到門口，一把拉開門。

很好，今天沒有人專門守在門口，看來大家已經開始習慣了。

想來以後還會有更多的“奇蹟”出現，芙卡林可不希望每天都有某位長老像個門神一樣杵在她跟前。

用過早飯，芙卡林與族長等人來到她住所後的祭祀臺。

族長几人先去組織族人有序集合，芙卡林則觀察起祭祀臺。

祭祀臺是荒野部落目前為數不多的功能建築之一。

部落裡現有的功能建築除了祭祀臺，也只有倉庫和大廚房。

芙卡林已經看過另外兩個，祭祀臺她雖在原主記憶裡看到過，但親眼看到還是更立體形象一些。

祭祀臺，實際上就是在祭司住所後劃出了一片圓形空地，周邊用蘆葦圍了一圈低矮的籬笆。

空地中心豎立著三個高大的獸神雕像。

籬笆內則擺放著一些與祭祀相關的物品、舉行祭祀活動時會用到的桌椅等。

這裡最讓芙卡林感興趣的是在三個高聳的獸神雕像和地上擺放的大大小小的圖騰面具。

獸神雕像是木製的，表面塗了一層棕黑色的蠟油，不過看樣子經歷了不少風吹雨打，蠟油深一塊淺一塊的顯得有些斑駁。

地上各式各樣的圖騰面具則對應著加入了部落的每個獸人種族。

這裡不得不提到獸人大陸的一項傳統習俗，即每個新加入這個部落的種族都會雕刻一些具有各自獸型特色的面具，供奉到獸神雕像周圍，以顯示對獸神的尊重和對部落的歸順。

也就是說，只要肯把本族的面具供給本部落內的獸神柱，就代表他們成功加入到了這個部落，將被所有族人接納。

主打的就是一個獸神面前人人平等，無需分獸型大小強弱。

對於這一點，芙卡林心中非常佩服。

雖然獸人大陸上有著龐雜的種族，有著強族對弱族的欺壓，但只要大家加入了同一個部落，就很少會產生種族之間的歧視和排外現象。

頂多是剛加入的新人們需要適應一段時間才能和大家打成一片。

這一點不禁讓芙卡林回想起在藍星的人們，明明論人形外貌大家長的也沒什麼差別，卻要因為膚色深淺，非得排個高低貴賤出來。

在她看來，這些差別充其量只能算作獸人大陸某一個部落內，相同種族但毛色不同的成員。

黑白紅黃藍的熊都是熊族，有什麼本質上的區別？沒有！

芙卡林興沖沖的圍著圖騰面具看了一圈，成功分辨出幾個種族特色非常明顯的面具。

比如有著豎長耳朵的兔族面具和龍貓族面具，有尖尖嘴巴的鶴族面具，還有圓滾滾的雀族面具和眼睛小小的海獺族面具。

也不知道這裡有沒有豚鼠族的面具？芙卡林暗自盤算要不要偷偷加一張豚鼠面具進去