第118章 問答（22）

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6根脫落，修到3禪就會6根脫落，以前都說過，6根互用，什麼？用耳朵看，用眼睛聽，這種，說實話這種說法，聽聽就可以了，這個沒什麼好解釋的，你到了三禪，看世界，主要所謂的資訊，就是別人的意識裡的想法或者他的情緒這些，你用看了解也好，用聽了解也好，其實都一樣的，沒有什麼太大差別，看陽神光的顏色就知道他的慾望多少，情緒變化也能在陽神光裡展現出來，你用看的也算行，你用聽的也算都一樣，哪怕和他意識重疊的情況下，陽神重疊在一起的情況下，真實的感受他的所有想法，那也一樣，會用這種說法，就是書面上的說法。 如何才能有愛心，我們一開始度人要發菩提心，一開始也是凡夫的執著，用執著心來發願的，這一點是肯定的。但是等你到了沒有情緒的狀態下，基本算是到了四禪，完全沒有情緒，到了四禪，再看眾生的苦之後，你願意發願，這個時候無為心內起悲心，無為心內起悲心，有為就是你想要，你願意，有為法就是慾望，有慾望。到了四禪這個慾望就沒有了，沒有情緒就沒有慾望，這個時候起的悲心跟大悲陀羅尼經裡說的無為心裡起悲心，這個時候才是真正的愛心。但現在對凡夫來說，用執著心起愛心，那也算，現實裡來說，現在來說，你覺得自己是比較冷漠的人了，這麼，怎麼說呢，對別人沒有同理心，沒有同情心。如果有這樣的感覺的話，只能說是你現在的我執太強烈，你困在自己的想法和自己的感受當中，等你的修為到了一定程度，你就能感受到別人的痛苦。光是看臉色，你就知道別人怎麼痛苦還是不痛苦，你讀不出內心的想法，那也能知道別人的很多情緒上的痛苦程度，那個時候你就能感受到別人的痛苦，也會在影響你，周圍有很多病人的時候，你的心情也不好，所以小時候經常去醫院玩耍，所以去了那裡的話怎麼說？感覺不是很好，但是因為我媽在那裡工作，所以我經常去玩，去一些所有人都很開心的地方，那樣感覺就完全不一樣，那也是跟著會受影響的。所以說你要說自己沒有愛心，只能說明你現在是我執很強烈，困在自己的感受當中，所以多修行就可以了，多修行，慢慢把執著一個滅掉的話，就能感受到別人的痛苦，還有發大菩提心，這個也是不需要急著來的，你只要知道發大菩提心最終的大方向的話就可以了，因為前面慢慢修行，5年10年這樣修下來，自然而然就會到了那個程度的，只要正知正見，也會，相信大部分人到了那個程度都會發大菩提心，你就按照上面說的什麼唸佛、靜坐、放生、念地藏經，還有持戒發願這些來就可以了。 墮胎1個月跟8個月的果報一樣嗎？那應該有點不一樣，因為墮胎8個月後孩子已經挺大了，他承受的痛苦也更大，而且他的希望也大，他以為快要出生了，你把他給殺了，和一個月的殺掉肯定不一樣，但是希望越大，失望也會更大，痛苦也大，然後就反撲的力量也大，報復心也大，是吧？但是，都是一條命，都算一條命來算，反正如果擔了一條命了，對吧？一命還一命的話，那死一回就夠了。不過一般情況下，一般墮胎兩三回的話，可能這個有點，我不敢說絕對能下地獄，但以前我說過兩三回基本上是地獄，所以還是活著的時候趕緊解決。 各天球佈滿光子，對，三禪天為止，全是光子形成的，沒有什麼物，全是光子，全是一個個發光的球體們飛來飛去，那樣的狀態，那裡沒有物，所以光子就是所有眾生，到了二禪開始有點產生物了，二禪天，用視覺，聽覺，總感覺這些產生的時候，可以會開始產生物，但是這個物也不是堅固的，身根觸覺，對應的那種堅固物體，都是可以說半透明狀態的那種物體，也談不上是半透明，那就是霧氣的，不是光明，有點霧氣的那種狀態，所以所有的物質，它基本粒子都是光子，光子和合而成，到了人間這個級別，佛經裡說了是7倍來疊加的。一個光子在乘以7的狀態下，會形成一個固態粒子。往生極樂世界自性要移動到極樂世界還是仍然在娑婆世界？自性沒有移動的這一說，自性一直存在，它一直存在，並不會，是不生不滅，而且不動，它可以涵蓋所有的一切。你的執著心所形成的你認為的你的意識你的身體，會升到那個世界去，升到不同的世界去，但是自性本身就一直不動的。 飯後兩小時，在廟裡的時候，基本上這個是為數不多的，自由活動的時間，也不修行，一般是打掃房間洗衣服這些瑣事做一點，在家裡看看電視陪陪媽媽，也會做點，也會出去買點東西，活動活動，這個時候儘量活動，但是不要做激烈活動，正常情況下把白天要做的瑣事這兩三個小時內都做掉。然後出聲念行經，我是不行經的，我是一直出去行走的話就也算是腦子空白，以前是儘量抓著思情，