第49章 初始設定（4）命運改寫

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四、命運改寫 好，咱們就講佛法裡的三個初始設定，第一義諦，第一個就是自性恆常，這是所有信大乘的人都接受的內容，有一個不生不滅不增不減的一個自性，它一直存在，這個也叫第一阿賴意識或者第八識或者根本識，各種名字，咱們就叫他自性。這是第一個設定自性恆常，它不生不滅，它一直存在。第二個設定叫初妄無因。第一個妄想它是忽然產生，它沒有原因，你不能在這個問題上再去追問它有什麼原因，因為你說他有因的話，這個因又變成了第一因，第一妄想，這樣往下推著沒有結局。然後是我在 B站裡看一個臺灣法師，他說自性他既不是意識也不是非意識，當時我就想這個人怎麼講的好好的，怎麼在最根本性的問題上開始你就說錯了，的確是錯了，因為這個自性他是意識，他絕對是一個意識，因為只有你承認他是個意識，才能往後推演各種現象，反正後面一套佛法全是在他是意識的前提下才能展開的，什麼是意識，什麼是非意識？就是第二個設定出，初妄無因的初妄，因為它是個意識，所以產生初妄，如果它不能產生初妄的，它就不能叫意識，大家能理解這個意思吧？因為它是意識才能產生初妄，我們講這個人工智慧它算不算意識，應該不是吧，因為人工智慧它的第一妄想初妄是人為的寫進去的，人為的輸入進去，然後這個人工智慧就根據第一妄想開始演算，可以無限演算，也可以像下圍棋一樣把人類給都幹敗了，反正可以無限演算，但是它第一個指令肯定是人寫進去的，所以它不是意識，第一個妄想只能是自己產生的，才能算是意識，大家能理解這個吧？第三個諸佛同體，這個設定怎麼說，理解了這個設定之後，就後面的所有的什麼業啊，什麼功德轉向，什麼修改命運，這些通通都是以設定為基礎來開始展開的。 我們這篇就講講命運設計和修改這個原理。有很多人在這提問題，自己生病什麼，過去的一些冤親債主因果之類的，我是不講因果，我就不給人看因果也不講這些，但是我可以告訴你基本的邏輯，它背後是怎麼設計的，命運是怎麼安排的，有一個菩薩我們姑且叫他編劇菩薩，他專門負責編寫人類命運，他編寫的邏輯是什麼？他必須是個菩薩，因為只有菩薩他才能看到一個人的無始以來，所有的業，其他菩薩以下的阿羅漢是看不到的，所以他只能是菩薩，菩薩把一個人的無始以來所有的業把他整理成一個不可能是有形的什麼東西，但是假設它是一套完整的書，把一套所有無始以來的所有的編成一套書放在那裡，然後從這裡開始抽取。咱們就假設一個，假設我是一個普通人，我無始以來所有的業有1萬點，所有的業裝著5000點善業，5000點惡業，這個菩薩就開始從我的5000點善業和5000點惡業中開始抽取。 我一生只有100歲的壽命，假設我有100歲的壽命，那就業當中開始抽取5個善業還有5個惡業進行翻轉，善業就變成善報，然後惡業就變成惡報，把善報惡報拼在一起穿插起來，然後把它變成一生的命運，當然可以變得少，我少活幾十年也可以，但是假設就寫了一個100歲的吧，他編寫命運，他不是一個人一個人編寫的，因為菩薩超越時間的，他要編寫命運肯定是和很多人聯絡在一起的，他給我寫命運肯定是我周圍很多人聯絡在一起的，所以他在意識當中開始編寫的時候，是同時編寫很多人的命運，層層推進一下子在短時間內可以說一剎那之間，也可以說是沒有時間的，在那麼一下子一下下子之內，他就可以編寫相當多的人的命運。而且為了方便於編寫很多人的命運，把人類社會都分成好幾個國家，它也有這麼個好處，分成好幾個國家，有不同的菩薩在不同的地區負責編寫，然後再把大概匯總到總上邊一個總編菩薩那裡，總編菩薩再根據所有算上來的命運來開始進行整理，看看有沒有互相沖突的地方，他再修改一下，然後把它變成一個完整的，而且有人死有人出生有人死有人出生，這個編輯是要持續進行的。這些人一直在持續著編寫，然後讓人投胎，這麼幾個菩薩，就那麼保持著這麼一種持續的工作狀態，來讓命運繼續推進，整個文明繼續推進。編劇菩薩們下面就有一個劇務，大部分是天人，也有羅漢，是高階別的，就幹什麼，當編劇菩薩把劇本寫完之後，劇本就發給劇務，然後我這被編的人就會投胎到人間，他就拿這個劇本來觀察我，24小時不間斷觀察，沒有任何空隙一直觀察，看看我在100年內幹什麼，10個善報和10個惡報的，一個一個挨個過來我在這承受，然後我肯定會幹很多事，很多小善業小惡業，這些肯定會幹的，在人間活著那肯定會幹，把這些個都給記錄起來，通通記錄起來，最後我死的時候把善業惡業的結果，善報惡報