第118章 什麼解放神學？

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白悠十分驚訝，審判庭的那些人可是很不好搞的，他們思想堅定，將聖經視為一切，拉普蘭德和他們遇到時可是吃了不小的虧。 奧爾加這濃眉大眼的竟然有這本事，讓這群宗教死忠入了黨，當時在黨校時怎麼沒看出來？ “仔細說說，到底是什麼情況？” “好的，校長。因為我們本身就是被派到泰拉國際學習現代化軍隊的，所以我等到我畢業回到拉特蘭後，教宗大人直接任命我為騎士團團長，讓我組建新時代的戰團，這樣我就擁有了一部分騎士團的人事權。” “然後我藉著挑選優秀人員的理由，在拉特蘭挑人。為了完成黨校中校長給予我們的指令，我故意挑選的大量同情黎博利的拉特蘭人員，他們本身就有著革命的基礎。” 白悠明白了，這就是團結拉特蘭中的進步勢力。拉特蘭這個宗教國家的種族問題存在很久了，拉特蘭主要有兩個種族構成，一個是薩科塔，一個就是黎博利。 明明兩個種族都生活在拉特蘭，但是薩科塔可以有完整公民權，而黎博利只有有限公民權，而且普遍做著社會底層工作，沒有享受到社會福利。 拉特蘭歷史上有過很多次黎博利的平權運動，很多次還是在薩科塔的帶領下開始的，但是最後全都以失敗告終。 這也是白悠為什麼沒有和拉特蘭合作的原因，連自家主體公民都不給發放完整公民權，還能指望拉特蘭去解放全泰拉嗎？ 在拉特蘭全員一本聖經，從小在教會學院中長大的環境中，能喊出和黎博利平權的已經算是少有的進步勢力了。 奧爾加從這個方面入手確實是一步妙棋，不過這可不像他能做出來的事情，畢竟白悠清楚的記載他雖然革命熱情很高，但是文化成績不好，畢業時政治甚至都不及格。要不是拉特蘭急著要人，白悠甚至都不會給他發畢業證書。 於是白悠感嘆的說道： “士別三日，當刮目相看。沒想到奧爾加你竟然能幹出這番成績。” “畢竟我可是“希望之花”奧爾加呀！” “咳，咳咳。 ” 白悠不自然的咳了兩聲，希望之花是泰拉國際黨校中對於優秀學員的一種稱呼。只有在軍事，文化，政治這三個方面有優秀成績的人員才能夠獲得。奧爾加就是因為軍事成績優異才獲得了這個稱號。 但實際上，希望之花是白悠知道有個奧爾加學員後故意玩的一個梗，看著奧爾加一臉驕傲的說出這種話，白悠實在有些繃不住。 “怎麼了？校長。” “咳咳，沒事，我還有一個疑問，審判庭這部分人，你到底是怎麼爭取到他們的？你總不可能也能涉及到他們的人事權吧？” 聽到這話，奧爾加原本驕傲的神情立刻垮了下來，有些不好意思的說道： “是教宗安排的這些人。” “教宗？！伊萬傑利斯塔！？仔細說說。” 奧爾加更加不好意思了， “對，是教宗大人安排的。實際上在我剛開始在騎士團中傳播社會主義思想時，就被教宗發現了，但是教宗在瞭解了社會主義思想後沒有多說什麼，而是默許了我繼續傳播，還調來了一批審判庭的人。” “這批審判庭的人很快就接受了社會主義思想在我的帶領下入了黨，現在騎士團中80%都是黨員。” “這麼搞，你們教宗不會有意見嗎？” “實際上，教宗大人支援我們這麼搞，他還指示我去創立了拉特蘭黎博利族的第一支社會主義團體。他還說過如果有機會一定要和校長您學習一下社會主義知識和馬克思唯物主義。和您探討一下關於拉特蘭如何根據社會主義進行宗教改革的問題。” “艹！” 白悠這次真的被驚呆了，教宗竟然支援泰拉國際搞社會主義，還想根據社會主義進行宗教改革，什麼解放神學！ 不過教宗如果能加入到泰拉國際的事業中那可是重大利好。 畢竟拉特蘭在泰拉上屬於具有重大影響力的國家，如果他同意進行社會主義改造的話，泰拉國際在其他國家改革時受到的宗教阻力就會消失，畢竟拉特蘭是個大國，可不像前世的梵蒂岡，教宗大人他是真有師。 比如現在在雷姆畢託的反革命集團，他們清洗革命者的理由之一就是革命者反對宗教，為此他們還欺騙了一些不明真相的拉特蘭人員攻擊革命者的基地。如果拉特蘭進行了宗教改革，認同社會主義思想，那麼雷姆畢託的革命浪潮便會重新湧起。 於是白悠擺正了姿態，認真地詢問道： “你們的教宗大人有什麼要和我說的嗎？” “報告校長，教宗只跟我們說過，到了泰拉國際就要聽您的指揮，其他的並沒有多說。” “那你幫我跟教宗打聲招呼，就說泰拉國際和我十分感謝他對社會主義事業做出的支援，如果有機會的話，我會到拉特蘭親自和教宗進行探討。” “明白，校長。” “那麼我還有一個問題，騎士團按照你們的真實訓練水平到底有多久才能到？”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！