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前世半夏就喜歡買書,所以家裡哪兒哪兒都是書。一部書有的時候還會買很多個版本,很多個專家講評。比如讀《莊子》那會,為了多角度理解,半夏不僅讀了直譯版本,還有疏和注,南華經,莊子哲學,王弼注的,傅佩榮講解,王蒙講解,南懷謹講解,蔣勳講解,莊子今注今譯等等,只為多角度理解一部經典著作的內涵。有人說讀書的最佳方式是先讀薄,再讀厚,再讀薄,半夏也是堅持這樣的讀書方法,雖然讀的慢,但是很多東西卻能內化成個人的思想認知和精神核心,所以讀書的樂趣和美妙若非身在其中,很難用語言形容。就如《莊子》裡有一句話:荃者所以在魚,得魚而忘荃……言者所以在意,得意而忘言。荃的目的在於魚,得了魚就要忘掉荃;言說的目的在於表達意義,得了意義就要忘掉言。在莊子看來,言只能表達“物”顯現的一面,意卻能察致“物”隱性的一面,言自然不能盡意。這又與天地之“道”的特點相合,“道”即是無,是不與具體的“物”相聯絡,是一種無言無意的心神融化的境界,對它的認識只能靠默悟,而不能靠分析推理,也不能靠語言文字。那麼,在這個時候,顯現出來的、覺悟出來的東西,總會比說出來的精彩,可意會而不可言傳也。 安魂果使半夏腦域得到開發,還擁有了過目不忘的能力,所以這一世絕不能辜負了好腦子,一定要多讀書,讀好書。但是要讀多少書?又有多少書可以讀呢? 中國古代自有文字始,有過多少書沒有人知道,直到乾隆敕令刊刻《四庫全書》,“著錄之書,凡三千四百五十七種,七萬九千零七十卷,即著錄實有各書之總數。總目中僅存書名,而未收其書者,凡六千七百六十六種,九萬三千五百五十六卷,即存目之書之總數”。但想必這個數量肯定遠遠小於真實存在過的數目。現在,是有歷史以來資訊大爆炸,物質極度豐富,幾乎達到全世界書籍共享的時代,一箇中型大學圖書館的藏書就有十幾萬種,稍大點的圖書館藏書有上百萬種,美國國會圖書館館藏1億2800萬冊。國內出版社每年出版的新書無計其數。?生活在現代社會的讀書人是多麼的幸福啊,就像掉進了書的海洋裡。 只是學也有崖而知無涯,一個人即使再怎麼讀,畢其一生所能讀到的書也只是滄海一粟。想到這裡,半夏盤算,如果每天能夠進入到空間裡待上十天,空間裡又每天能看5個小時的書,一本書需要一個小時的時間,那麼現實一天就是50本書,一年就可以讀本書。可是問題來了,半夏要到哪裡去找這麼多書?手裡滿打滿算也只有一萬八千元,正版書都不便宜,專業領域的書籍就更貴了。當下這個問題不好解決,還是先買幾本再說。 三人到了市裡面最大的新華書店,然後就分開各自去挑選喜愛的書籍了。半夏先去了傳統文化區,挑選了幾本中華書局出版的中華經典藏書,包括四書,五經,唐宋詩詞等,又去了現代文學區只拿了四本茅盾文學獎的優秀作品,包括《平凡的世界》、《***的葬禮》、《白鹿原》、《將軍吟》等。在外國文學區,又選了《泰戈爾詩集》、《莎士比亞全集》、《簡愛》和《亂世佳人》,這些書加起來就有20多本。此時她倆也抱著書過來了,小葉子只選了兩本唐詩宋詞,韓芳因為報考了心理學教育的自學考試,就選了一本與心理學有關的書。結賬後,半夏的書花了1000多元。 “半夏,你買的好多書都是文言文,你是怎麼讀的進去的?” “這些書都有注和解釋,多看就慢慢懂了。開始比較耗費時間,後來就會越讀越快。古文,言簡意賅,用詞優美,我特別喜歡,讀起來朗朗上口,意境深遠。” 三人沒了其他安排便回了宿舍,收拾一下自己的東西,洗洗衣服,又去了圖書館。韓芳和小葉子發現今天半夏讀書的樣子有些奇怪,說她在看書吧,卻翻書奇快,說她沒在看書吧,神情又特別聚精會神。兩個小時兩人才看了幾十頁書,半夏卻翻完了兩本。 小葉子輕聲說道:“半夏,你今天怎麼了,為什麼一直翻書,在找什麼東西嗎?” 半夏笑了笑說,“我聽說有一種讀書方法叫做快速翻書閱讀法,今天就嘗試了一次。就是集中精神,在翻書的過程中用視覺捕捉關鍵詞,數字,事件主體等,還有你想要了解的重點知識點,過濾掉無效資訊的一種讀書方式。感覺還不錯,這樣就可以大大提高讀書的效率。你們也可以試一試。讀書帶著主動性和針對性,透過快速閱讀一本書,讓你更明確自己想要什麼。” “你們有沒有聽說過科學家愛因斯坦如何成長的?是源於他的興趣。還有伽利略、哥白尼這些人,沒有人教他們,沒有人給他們一個系統,他們的共同點就是想盡一切辦法,到處去找一本本好書,來彌補自己的知識缺口,填充自己認知框架

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