第191章 陰陽渡，成神道

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離開桃谷，曹流又施展了“龍行雲海”，一口氣從合歡院跑到了開山劍派的遺址，才算是放心了下來。 那合歡院主越是在意，就越是證明這棵杏樹有古怪。 最終，曹流尋了一座荒僻的莊子，又以中階道籙隔絕查探，這才稍稍放下心來。 他盤坐調息，靠著體內血囊強大的恢復力治癒傷口。 還真別說。 雖然那合歡院主是坐照中期，但曹流逃跑時又捱了幾下，卻遠不到致命的程度。 最重的一下，還是最開始對方偷襲的一次。 比起自己的收穫，受這點小傷的醫藥費可早就千百倍地賺回來了。 “陰陽石只有一百一十二塊，收穫還不到五龍道的一半。想來這合歡院主身上應該還藏著不少，如果將她也給爆了，又能大發一筆橫財。” 曹流有些惋惜，但這段日子他先後造訪了“五龍道”與“合歡院”，再想得手就不容易了。 太平妖女已經發揮了她最大的價值。 “好在，核心傳承全部到手。” 曹流雙目緊閉，開始查探起了合歡院的功法收穫。 “【合歡百芳譜】+【旱苗喜雨經】，可融合【房中要術】” “【歡喜無極功】+【合歡縱慾法】，可融合【陰陽渡】” “【鎖心法】+【幻音功】，可融合【入夢術】” 只從名字而言，這合歡院的功法就不太正經。 不過，當曹流真正融合過這些功法，卻又不得不驚歎於“合歡”二字的高深之處。 排在第一位的“房中要術”。 其涉獵甚廣，並不止侷限於“房中之事”本身。 除去各類虎狼之藥的製備法門，甚至包括對“不孕不育”的治療辦法。 嚴格來說，“房中要術”的名字容易讓人想歪，但其本身確實是實打實的好東西。 與之相比，“陰陽渡”的作用就更為誇張。 歡喜無極功是曹流得自江慶桓，這人號稱體修，並非錘鍊體魄，而是煉化坤修之體，實際就是“採陰補陽”。 同時，合歡縱慾法作為合歡院的核心功法，其重在“採陽補陰”。 如今這“採陰補陽”與“採陽補陰”在經過武道神球的糅合之後，形成的“陰陽渡”就一改邪門歪道的風氣，變成了一門相當具有普適性的養生之法。 男女老少都無忌諱，透過“陰陽渡”可以把人體濁氣排出體外，還原成最精純的陰陽之力。 而坐照強者孜孜以求的陰陽石，其最大作用就是提供陰陽之力。 稍一細想，就能看出“陰陽渡”背後的可怕潛力。 這不就是人造的陰陽石麼？ 他如果將這法門傳下，修煉的人足夠廣，豈不是就變相擁有了源源不斷的“陰陽石”？ 但是，這個念頭才閃過不久，就被曹流短暫掐滅了。 以他目前的實力，光明正大傳陰陽渡，自己能不能大賺一筆不好說，但被人大卸八塊是穩穩的。 匹夫無罪，懷璧其罪。 如果護不住這“陰陽渡”，縱使僥倖不死，那也只能替別人做嫁衣。 “這也是個問題。” 曹流不喜歡吃虧，更不能容忍被人摘了果子。 武道神球似乎感應到他的想法，再度發出嗡鳴。 “【陰陽渡】：信奉稱神，萬法歸道。神降諸法，化歸陰陽。” 曹流反覆咀嚼著這話的意思。 他從這話裡歸納出“神道”二字，並第一時間就想到了“五通大神”。 所謂的“神”，就是以眾生信仰為養料，強化自身。 有良心的神知道反哺信眾，不說讓他們個個雞犬升天，至少也該保其家門安穩，不受邪祟上身。 沒良心的神就是典型的只取不予，甚至還要收割信眾的性命。 本質上，國朝同樣屬於神道的一種，但氣運與香火併行不悖，因而朝廷可以容忍“五通大神”存在，而不是將其當做竊取國運的盜匪。 曹流心中閃過諸般念頭，若能把這“陰陽渡”化歸成一種神道，唯有信眾可修持。 他得陰陽之力，信眾可以強身健體，延年益壽。 似乎……這也是兩全其美的路子。 可要如何傳法，能夠長時間不被人察覺？ 曹流還在猶豫，但是接下來的“入夢術”，好像給他送來了答案。 不能人前顯聖，那就夢中顯聖？ 所謂“因信稱義”，走的也是這路數。 曹流順著這條思路琢磨下去，發現確有可行之處，但還需進一步完善。 立神壇，聚信眾，收陰陽。 這每一步都是細活，遠非一時就可敲定。 但曹流經過這會兒的琢磨，已經有了初步構想。 種田流！ 他建立一方大勢力，收攏治下百姓，傳授“陰陽渡”。 這與曹流的原本計劃就是相通的。 將這九字真言用人話來轉述，可不就成了“築高牆，廣積糧，緩稱王”。 正所謂，王道與神道並行。 不過，這一切是建立在他能在雲夢府立下基業的基礎上。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！