第 一百八十九章 上課下

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至於仁，顧名思義，作為將軍，應該愛護自已士兵，不說愛兵如子，起碼你至少要把士兵當成自已兄弟來看，做到豈曰無衣，與子同胞。

正所謂打虎親兄弟，上陣父子兵，你把士兵當成自已人，士兵也把你當成自已人，那麼打仗就是一家人齊心協力力往一處使，何愁這樣的隊伍沒有戰鬥力。

“啪……”

任一生說到這裡，白楊就要鼓掌，但是被任一生阻止了，表示我杯還沒有裝完呢，等我裝完了再說。

最後就是嚴了，雖然對待士兵要愛護，但是並不意味著將軍在管理士兵的時候是可以放鬆了，將領作為一個軍事管理者，管理必須嚴格。

這和五曰法有異曲同工之妙，因此我們合在一起說。

法者，曲制、官道、主用也。

法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。

“能不呢……”

“舉兵十萬，日廢一金”

就在白楊準備開口讓任一生舉個例子的時候，任一生提前預判了他的動作然後給出了他的回應。

打仗實際上就是在打錢，因此後勤排程十分重要，至於怎麼個重要法，我就不具體說了。

畢竟各位都是凌志學院的高階教授，都是從北島玄武軍退下來的或者在職的高階將官，因此我就不在這班門弄斧了。

任一生看到傲風不知道什麼時候都坐到了最後面的專家席上了，因此估測他周圍的人都不是什麼小角色，因此並沒有就孫子兵法以外的內容大談特談。

畢竟這些都不是自已所擅長的內容，輕易說起來很容易就會徒增笑耳，於是他繼續搬運起了孫子兵法。

凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。

對這五個方面，將領都不能不做深刻了解。瞭解就能勝利，否則就不能勝利。

對此白楊聞言也是繼續當起了翻譯官的角色，不管在場的人聽不聽得懂，但是他作為主持人，必須要翻譯。

故校之以計，而索其情，曰:主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

所以，要透過對雙方各種情況的考察分析，並據此加以比較，從而來預測戰爭勝負。

哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領更有能力？哪一方佔有天時地利？哪一方的法規、法令更能嚴格執行？哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？哪一方計程車兵訓練更有素，更有戰鬥力？

哪一方的賞罰更公正嚴明？透過這些比較，我就知道了勝負。

“所以……”

“我知道你有很多問題，不過我覺得你可以先聽我說完再一起問”

一聽到任一生表示了自已根據這五中客觀條件就能預測戰爭的勝負，白楊一瞬間立馬就興奮了，表示他很多話要說。

當然了，他這裡的很多話自然不只是自已想說的，更多的是他需要透過自已的這張嘴替臺下評委席上的那群人問出來。

因為別看他是今天台上的主講人，實際上他撐死了不過是一個主持人，主角可是像任一生劉傑輝之中優秀學員，而配角自然是不知道什麼時候進來的專家席。

因此有很多人甚至都不知道大會議室裡什麼時候出現了這些人，有些人都是在任一生那一句話出來才反應過來的。

因此白楊必須揣摩清楚臺下的那幾位領導究竟會有什麼具體的想法，他好就此提出，讓任一生進行解答。

可是他還沒有開口，就被任一生打斷了，只能繼續當起了翻譯官。

將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。

將領聽從我的計策，任用他必勝，我就留下他；將領不聽從我的計策，任用他必敗，我就辭退他。

聽從了有利於克敵制勝的計策，還要創造一種勢態，作為協助我方軍事行動的外部條件。

勢，就是按照我方建立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況採取不同的相應措施。

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。

用兵作戰，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。

利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓