第230章 人與畜生

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首先關於你對於人與畜生的區別我是比較贊同的，但是我覺得你說的不夠充分。

沒錯，人有精神、有思想意識，人是精神意識支配行為的生物，而動物是靠本能來驅動行為的。

“然後呢”

虛老四被任一生一句殺豬需要徵求養豬人意見的話給弄懵了，他沒有想到居然還有這麼一個反駁的角度，因此被任一生給頂的說不出話來了。

然後只能看著任一生表演，然後準備揪出他的錯誤。

然後就是永恆不變的話題了，那就是人會製造並使用工具，人會學習並不斷改善自身或改變環境以使其相互更適應。

但是而動物只能被動適應環境。

“是嗎，牛馬怎麼說”

任一生說到這的時候，虛老四也抖了一個不按常理出牌的機靈。

“你都說是牛馬，我還能怎麼說”

隨後任一生直接略過了這個機靈然後繼續說了起來。

人類有比較完備的語言和文字，可以記錄下自己的發明和創造，從而供後人學習。而動物沒有。

因此人表達資訊透過語言，畜生會透過特殊的叫喊或行為傳遞資訊，所以人有禮義廉恥，畜生則無；人能透過思考解決問題，畜生則不行。

最後人的本質屬性在於其社會性。但動物的本質屬性在於其自然性。人與畜生的共同點在於人和畜生都有動物本能，都有自然性。但人的本質屬性在於其社會性。

精神層面上人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。

文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物。

而人與畜生的最根本區別就在於道德、具備分辨善惡能力。

倆手倆腳、站立行走、口出人語。這些動物也有、鸚鵡八哥也會說人話。

社會與體制也能在動物間的群體中看到。至於感情，動物也有。

然後就是技術了，人類的很多技術都是都是從動物的身上學來的。

所以倆手倆腳、站立行走、口出人語、有社會體制、感情豐富、都不能說是“人”因為這些元素和動物無差別。

而唯有道德是動物沒有而人有的，有了道德人就會分辨是非善惡，這就是人是高階生物的原因。

所以在如果有人沒有了道德就和畜。生一樣，所以人才會罵低等惡的人是畜生。這不是沒有道理的。

對於和畜生一樣的人不必和他說道理，但是還是那句話，眾生平等，沒有誰比誰高貴，即使畜生沒有道德，我們也沒有直接剝奪他們生命的權利。

而如果僅憑這個說法就真的有可以明正言順剝奪他人生命的人的話那應該是有那不知道是否存在的造物主了。

“啪啪啪”

當任一生代替女宿出戰及時把虛宿的人畜理論擋了回去之後又加了一番自己理解後，虛宿不僅沒有生氣，而且還鼓起掌。

“……”

“說的挺好的我非常贊同”

虛宿在任一生的一臉不解中然後來了這麼一句話，直接讓任一生懵逼了，以為虛宿這是打算投子認輸了。

但是熟悉虛宿的人都知道這是他展開攻勢起手式，果然隨後虛宿的回應就來了。

人自以為他們:

有著自以為神的形象，

是有靈的活人，

是萬物中最有智慧有研究和創造能力 的物種

他們有著其他物種所不具備的認識真理和進入真理的能力，

有自由意識，有信仰能力

有行善和犯罪能力，

還有語言和寫作能力

按照上古佛教的解釋，眾生平等，人與畜生都是六道輪迴的有情眾生。可是這真的對嗎。

錯！畜生是愚痴的代表,人比畜生高了一層而已，智慧和愚痴是最大的區別 動物也有思維的，就那家養過小貓小狗，它們雖然智商確實差了點，但是都很乖！

人就不同，人做什麼事都是先想自己，一點都不乖不乖！呵呵！ 人有仁義禮智信。而動物沒有。

區別在於，人可以主宰畜生的一切，畜生主宰不了人的思維人有靈魂，而畜生沒有。

所以人和畜生最大的區別在於:

人會把畜生的皮，毛 ，牙，拿去賣錢。

畜生不會把人的皮，牙拿去交換食物。

畜生只是為了生存 ，