第八十九章 董仁杰的號召力

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份、地位、價值上的差別，行棋中棋子無區域和行棋路線的限制，這體現了平等思想；

第三，圍棋既要重視眼前利益，更要把握長遠利益，既要守衛自己的區域性利益，更要時刻從全域性上保證獲得最大利益，與其它棋牌相比，圍棋更能培養人全面、歷史地看問題，做到有大局觀，這體現了全域性觀念。

圍棋在棋道規範、棋藝對弈、棋理剖析三方面，完美反映了中夏文化中禮儀之道、君子之道、中庸之道的三大特徵。

圍棋開局前雙方互執一禮，終局後友好覆盤，禮儀滲透於一盤圍棋始終，這是禮儀之道；

圍棋可以滌盪心靈，在強與弱、成與敗的對比中，圍棋人清楚地懂得可為與不可為的界限，謀定落子光明正大，敗定認輸光風霽月，這是君子之道；

圍棋的得失進退選擇中，極少有一成不變的答案，厚與薄、地與勢、大與小，根據全域性與區域性的不同，此一時與彼一時的差異，都會隨著環境的變化而發生改變，這是中庸之道。

圍棋奧妙無窮，變化複雜，精彩紛呈，正所謂人生如棋。圍棋是“技”，為了取勝，它有一套具體的法則、戰術。

而當棋到了一定的境界，它又與藝術境界、道的境界相通。

“對弈這東西他包羅永珍，瞭解了弈就差不多瞭解了世界”

“呵”

面對自家老爺子的話語，董義豪表現出了明顯不屑的態度。董仁杰也不生氣，而是擦了擦眼前的棋盤然後一邊操作一邊開口道。

“首先圍棋的路數總計為三百六十一，而這個一就是其它數的依託，正所謂一生二，二升三，三生萬物，因此把握了這個一才能控制四方”

這個一之道還是上次他趁著洛水賦離開的時候和任一生短暫交流後的結果，而他拿起了一刻子放到了天元的位置然後說道。

事實上他當時也就是抱著試試的態度想看看任一生對於對弈的瞭解有多少，畢竟任一生既然能夠拍出那麼好的紀錄片，因此他覺得任一生在此道應該是有東西的。

於是不聊不知道，一聊嚇一跳，沒想到任一生知道的還不少，不僅出口就是提、挑等各種專業術語如數家珍，更是和他談起了圍棋和道的關係。

所謂三百六十模擬的正是三百六十週天，四角則代表春夏秋冬四個季節，而每個角又分九十路，代表的也就是每一個季節的天數，而周圍的七十二路，則是時令變化的模擬。

所以除了天元之外還有三百六十個棋子，黑白各佔一半，這代表陰陽，棋局的線路為棋盤，而線路交錯所構成的方格稱之為拐。

雖然棋局是方形且靜態的，但是因為棋子是圓的，並且是運動的，因此棋局的走勢永遠在變化，所以完全一模一樣的棋局是不存在的，但是太陽底下無新鮮事，只要在這個棋盤中，那麼就會不斷出現相似的棋局。

面對任一生的話，董仁杰聽完之後豁然開朗，以前困塞他的問題此刻全部通達，因此如果不是洛水賦突然回來了，他必然要拉著任一生去對弈一番，想看看這任一生是個真把事還是假把式。

“你這話有些言過其實了吧，不就是一個棋盤嗎，還能包羅永珍”

董義豪對此依舊是不屑的，對此董仁杰理都沒有搭理他而是看向了一邊的小孫子開口道。

“禮帆，啟，讓你這個啥也不懂的父親看看眼”

董仁杰對此很明白，很多事情光靠嘴是說不清楚的，因此他直接表示讓小孫子上來給他做沙包，準備讓他看看眼。

“……”

董禮帆對此非常無語，因為他就是一個少年組選手，讓他和一個神功大成多年的棋聖下棋不是找死嗎。

“還愣著幹嘛，執手啊”

董仁杰看著董禮帆坐下來之後就不動了，隨後趕緊讓他起手，不要墨跡，哪有人第一步就思考的。

“啊，好的”

此刻董禮帆也下了狠心了，想知道自己和棋聖的差距有多大。

少頃，兩人落子很快，很快就來到了中盤，只是這盤棋讓董禮帆非常奇怪，他也不知道是自己變強了，還是對面這位退步了，他到了現在居然沒有感受到一點壓力，甚至隱約間還有一點小優勢。

這種優勢就連在一旁的董義豪這種半吊子都看得出來，因此此刻不管是什麼董禮帆還是董義豪都不明白這董仁杰這是什麼意思，難不成是在放水，不對，是在放海。

“老……”

“觀棋不語”

就在董義豪準備開口查詢