第57章 修行之法，招納人才，人格魅力

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先說最重要的【本法】。 所謂本法，拆開而言，就是根本之法，故也能稱為【根法】，或是【根本法】。 葉流雲的五病三災訣，徐病的御一造化訣，都是根本法。 一旦修行，輕易不能更改。 但事無絕對，若是改修一些性質相似、與原本的【根本法】有一些傳承關聯性的本法，其實並不需要付出多大代價。 例如一些民間的方士，透過重重手段，獲得了“五病三災長生法”的閹割版“二病一災訣”。 以二病一災訣改修五病三災訣，只需要花費足夠的精力、財力，即可完成。 並不需要散道重修等等手段。 說歸正題。 本法就是根本之法，是練氣士長生一途的底色，若是把練氣士比做一株逆天而上的樹木，那麼【根本法】，就是指的土壤裡的根莖。 本法的突破，並不會直接影響境界。 也就是說，本法取得突破，但境界卻不一定會隨之突破。 境界的提升，是需要一步步積累，壯大的。 提燈境的練氣士，只需要在太初中，尋到天塹所在，開始搭建長生橋，便算是邁入了塔橋境。 從這一個方向上看，本法取不取得突破，似乎關係並不大。 因為即便根本法沒有取得突破，只要在太初內搭建長生橋，便也算邁入了搭橋境。 但也並非完全毫無關係。 本法修得高深的，修士自身就強大，他們建造的長生橋，規格、款式、氣象也比常人高階。 戰鬥力自然不能同日而語。 總之一句話。 煉氣士的境界，是看太初空間內的機遇與情況。 而修行【本法】，壯大的是自身，壯大的是根莖，同時也一定程度上，決定了練氣士在太初空間內，建築的規格……等等因素。 若將修行一道，比做是一棵蒼天大樹，那麼土裡的根莖，就是【根本法】，樹的高度，就是【境界】。 【根本法】修行得越高深，根莖就越紮實，吸收養分就越快，不過樹的高度也就是境界，還是需要一點點升高，一點點積累。 世界之大，【根本法】千奇百怪，帶來的好處，也是各不相同，有加強體質的，有加強壽命，加福源…等等。 隨著本法的修行。 修士還能從根本法中，領悟相應的術法。 隨後是煉氣士的第二個要點：境界。 境界自不必多言，境界越高，實力越強。 提燈、搭橋、開府、鑄臺… 就好似走商經營一般，一步一步，循序漸進，水到渠成。 此外人不同，際遇不同，還會修成各不相同的隱藏小境界。 徐病的覓寶、握拳，趙青雲的白玉…都是如此。 煉氣士的戰鬥力，並不能僅從境界判斷。唯境界論，並不適用此方世界。 至於最後一個要點，便是運轉路線、路引法、呼吸法…等等了。 呼吸吐納法，便是透過一呼一吸，吸納天地元氣入體。 引氣入體入體後，元氣在體內的周天迴圈，便是運轉路線。 不同的修士，運轉路線不同，有的根本法中，配套有呼吸吐納法與運轉路線圖，有的卻不配套，需要自己去尋。 至於路引法，則是提燈境的修士，進入太初空間中，一片茫然找不到方向，也尋不到天塹所在。 這時路引法便派上了用場，會指引修士，透過不同的路徑方向，抵達天塹所在，開始搭建長生橋。 搭建地點也極重要，天塹之下，是條奔湧的河流，兩岸並不平整，有近有窄，有氣韻非凡之地，也有貧瘠簡陋之處。 處處是門道。 之後，還會有搭橋法，開府法…都是前人總結下來的經驗。 一些厲害勢力的路引法，所形成的路線引導，在太初中遇到寶物的機率，會加大幾分。 而且有前人之勢遺留，後來的修士，會更加好走一些。 所抵達的天塹地點，也是不錯的搭橋地點。 這就是大勢力的魅力所在。 可不是所有人，都如同徐病一般，在這無盡的太初空間中隨意亂竄。 當然。 他們也沒有這種資本。 許多有道統的煉氣士，邁入提燈境，進入太初空間後，一般都是直接根據路引訣，找尋天塹所在。 唯有遇到寶物，才會脫離路線。 說歸正題。 葉流雲修行的根本法：“五病三災長生法”，顧名思義，就是需要經歷五大病，三大災。 每一病，每一災後，他的各方面都有提升，整個人會迎來蛻變。 而此刻的葉流雲，已經經歷了二病一災，第三病也在來得路上了。 這正是白眉老人擔心所在。 葉流雲聞言，目光一暗，光芒明滅不定了起來。 這…… 也正是他的擔心所在啊。 ······ ······ 福田與袒村，每日的耕種，勞作不曾落下。 勤勞光環有著巨大作用。 回到大熙城中，徐病去給情夢酒樓套上了一個吸睛光環。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！