第132章 葉赫那拉氏的詛咒

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光幕之中，一排金色大字緩緩浮現， 【歷史十大最具影響力皇后第八位：孝莊文皇后，博爾濟吉特·布木布泰！】 “祖母僅列第八？這蘇治怕是私心作祟！”康熙帝愛新覺羅·玄燁凝望著光幕，話語間難掩不平之氣。 而他旁邊雖已年歲已高，但風采不減當年的孝莊太后，卻淡然說道：“對蘇先生，當以禮相待。” 玄燁聞言，頓時躬身道：“孫兒失言，謹記祖母教誨。” 影片繼續播放，蘇治開始講解道， “孝莊太后的一生堪稱傳奇， 許多人往往對她的愛情故事津津樂道， 但實際上，這些故事多來自於小說和野史。 真實的孝莊太后， 其實是一位深諳權謀的女性， 她的一生，可以說是一部無關風月、只談權謀的史詩。 她以柔弱的肩膀，扛起了整個清朝初期的政治風雲，用智慧和勇氣，完成了從被人擺佈的棋子到掌控大局的棋手的華麗轉身。 今天，就讓我們來詳細盤點孝莊太后的故事，瞭解她的過往和人生。” “明朝萬曆四十一年（1613年）， 博爾濟吉特·布木布泰，出生於蒙古科爾沁部的草原上。 博爾濟吉特氏，其實就是孛兒只斤氏， 是成吉思汗的後裔，黃金家族的後人，在蒙語裡，布木布泰是‘天降貴人’的意思。 布木布泰的父親是科爾沁部的貝勒，博爾濟吉特·布和， 他當時被明朝封為了‘宰桑’，類似於宰相的意思。 布和給女兒起這個名字， 也是希望她能像昔日的許多黃金家族成員一樣，大富大貴，光宗耀祖。 而令他萬萬沒有想到的是，他這個女兒的人生，將比他所想象的更加輝煌。” “蒙古草原上， 人們並未受到中原‘女子無才便是德’的陳舊觀念所束縛。 所以儘管布木布泰身為女子，但她的父親布和卻從未因此輕視對她的教育。 雖然草原上的讀書人很少， 但布和還是不遺餘力地尋找合適的導師，為女兒布木布泰提供了寶貴的學習機會。 正是這樣的家庭背景和成長環境， 讓布木布泰自小就接受了良好的教育，為她日後參與政事奠定了堅實的基礎。” “與此同時， 身為草原女子的布木布泰，還承襲了家族的優良傳統，從小便熱衷於騎馬射箭。 她射術精湛，絲毫不遜色於男兒， 甚至在緊要關頭，也能挺身而出，馳騁沙場。 可以說，在少女時期，布木布泰就已經展現出了文武雙全的非凡才華。” “這樣一位家世顯赫、才華橫溢的女子，勢必引來眾多愛慕者的追求。 然而，面對紛至沓來的求婚者，布和卻都一一婉拒了。 他深知時局變幻無常， 因此早已為女兒精心挑選了一個更為合適的聯姻物件——愛新覺羅氏。” “滿蒙兩大族群之間，本就存在著聯姻的傳統，許多蒙古部落都和女真部落有著姻親關係。 尤其是與女真毗鄰的科爾沁部， 與女真部落的交往尤為密切， 與建州女真的關係更是親近非凡。 早在布木布泰出生的第二年，後金建國之前， 布和就已經將自己的妹妹，也就是布木布泰的姑姑嫁給了建州女真首領努爾哈赤的兒子——皇太極， 與建州女真確定了姻親關係。” 蒙古女真的結合，對於大明王朝而言，無疑是巨大的威脅。 朱元璋、朱棣、朱祁鈺、朱由檢等人，都異常嚴肅的看著這段歷史。 隨著蘇治的講解， 蒙古與女真的崛起脈絡也逐漸清晰起來。 他們透過聯姻、互市等手段不斷加強彼此間的聯絡與合作，共同對抗大明王朝。 但此時大明皇帝對他們的瞭解越多，對付他們的辦法也將會越多，越精準。 蘇治繼續講解道， “此時後金尚未建國， 皇太極對於與科爾沁部的這樁婚姻表現出了極高的重視。 他親自走出赫圖阿拉，跋涉了三百多里的路程，舉行了盛大而莊重的迎親與結婚儀式。 鑑於當時建州女真的力量還不夠強大， 非常需要科爾沁部等蒙古部落的支援與協助， 所以皇太極與布和等人維持著一種平等的盟友關係， 甚至有時還有求助於布和等人，自然得恭恭敬敬的。” “事實證明，布和的決定極具遠見。 就在明朝萬曆四十四年（1616年），布木布泰三歲時， 建州女真首領努爾哈赤， 終於展露出了他的野心，正式登基稱汗，自封為‘覆育列國英明汗’， 並定國號為大金， 歷史上稱之為後金。” “後金政權在建立後的短短几年內，勢力急劇擴張。 明朝萬曆四十六年（1618年）， 努爾哈赤撕破了長期臣服於明朝的偽裝， 以‘七大恨’為藉口，悍然起兵攻打明朝，本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！