第179章 《求知》

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，誰都害怕被人突然破這麼一個髒水。

崔昭文見到同僚這樣心裡鬆了口氣，接著冷哼一聲道：“我看宋侍講文章還是讀少了，如果真的對漢文兄的《求知》有異議的還是先好好讀讀吧”

“不過就是不知道，這幾年學問是否和品級進步了，如果通讀《求知》遇到疑惑可以相互討論”

宋塵一聽鼻子差點氣歪了，現在不光是說他誣陷同僚品德有問題，現在更是諷刺他學問短淺，他雙眼緊緊地盯著他，眼中的怒火彷彿即將噴薄而出。

但是看了下週圍沒有一個和自己站在一塊的，周圍的同僚要麼鄙夷的看著自己要麼下意識和自己拉開距離，他知道剛剛這是犯眾怒了，剛剛太過心急直接把心裡的那一點心思全暴露出來了。

宋塵翰林袍服大袖下拳頭使勁攥了攥，努力平息了下胸中的怒火，冷哼一聲甩了下袖子直接離開了這裡。

在場的翰林學士和編修看著他剛離開門口一聲鬨笑，顯示著對他的鄙夷。

“不理他了，我們接著拜讀一下漢文兄高作”

“對對！”

“這裡面好多觀點雖然乍一看有點離經叛道，但是仔細這麼一琢磨但好像又符合聖人講的大道”

“他裡面提到的一個詞，非常有意思”

“你說的是不是“生產力””

“沒錯，這個詞一品味，好像對民生，糧食，賦稅，勞逸，商物等有了一個關聯的賦予”

其中一個年輕的翰林編修，聽到兩人的討論忍不住插嘴進來。

“我倒是覺得，道在器中這一段更加讓人耳目一新，對技藝小道有了新的看法，但講的又不是技藝等物，可又無法描述，我覺得這一段非常的重要，甚至是格物篇的核心”

年輕的翰林編修忍不住撓了撓頭，看著裡面的文章越看越興奮好像是開啟時新的世界，那是一塊未知的處女地，明明已經看見了但站在門口進不去。

雖然此時慶元黨禁對道學打壓，但是這個時期受限於傳統儒學的衰敗，各種流派的思想冒了出來，民間的學術呈現出百花爭鳴的狀態，雖然還是儒家為主。

但儒家也不是一成不變的，先秦儒學都分為孟儒和荀儒，進入漢代罷黜百家獨尊儒術後，變成了董儒。

董儒又把陰陽家，道家裝進去，後期帝王改造下又把法家核心塞進去，反正儒家一直在變每一個朝代儒家都是不一樣的，漢末三國後儒家式微，到魏晉時期儒家徹底不是顯學了，黃老清談佔據了主流，又有佛門進入，這個時期儒家差點消失掉。

然後經過起起伏伏，期間吸收流派思想在南北朝恢復，然後再隋唐佔據主流，然後唐朝後期儒家又式微經過韓愈改造後又注入了新的思想和力量，然後五代十國儒家更是慘的不行，然後又到大宋，期間儒家內部又有各種流派出現，所以說儒家那一套不是一成不變的。

不要說不同的王朝就算在同一個朝代初期、中期、後期的儒家的思想又是不同，可以說儒家到現在還能佔據主流也是一直在變化適應時代，吸收百家的思想化為即用。

後期一說百家爭鳴消失了可惜，但是疆域的統一必然伴隨著思想的統一，這都是歷史的必然性，漢武只是罷黜百家，不是消滅百家，百家的學說進入了儒家體系中去。

但是有個特點只要是天下局勢不好的時候，就是儒家衰弱的時候，從漢代到到大宋這偏安一隅，畢竟作為顯學竟然保證不了國家的昌盛，肯定會引人質疑和思考。

這也就是現在南宋學術非常的寬鬆，呈現出百花爭鳴的姿態的原因，所有的有學志士都看到了危機都在求變。

士大夫階級只要不侵犯他們的利益，他們對這些還是非常的開明的，其實不只是士大夫階級，只不過現在是士大夫階級是官僚和地主，如果是別的利益集團也是一樣。

甚至還不如士大夫階級，他們還有傳統的道德規矩在身上。

...........

劉子峰對於翰林院發生的事情一清二楚，他那高作《求知》著作完成後，就直接找了個書局刊印了，當然一開始是賣不出去了的。

畢竟一點名聲都沒有，這又不是什麼小說話本，關於七俠五義神仙鬼怪的，但是劉子峰不著急知道這是個循序漸進的過程。

現在經過這幾年的講學，此書的名聲逐漸開始流傳開來，至少在臨安有了一定的名氣，甚至讓不少士林中人稱一聲學問大家。

現在今日輪到他休息了，他又開始了講座，畢竟他這狀元的身份還是