第115部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

臨餛淙嫋枋停歡剄餛淙羝櫻豢躓餛淙艄齲換熨餛淙餱牽謊餒餛淙艉＃徊促餿粑拗埂Ｊ肽蘢且躍倉�燁澹渴肽馨慘遠��焐�勘４說勒擼�揮��７蛭ú揮��誓鼙味�魯傘�

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。眾人皆有徐而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

道之為物，惟洗惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此

曲則全，枉則直，窪則盈，敞則新，少則多，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，敵天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或贏；或載或段。是以聖人去甚，去奢，去泰。

以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

天之道，其猶張弓坎？高者抑之，下者舉之；有徐者損之，不足者補之。天之道，損有徐而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有憐。孰能有徐以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。道常無名，樸雖天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海

且不說楊陽在蓬萊講道的場景，就蓬萊外，楊陽也有巨大的身影坐立與虛空之中，各地人族虔誠的跪在地上聆聽這聖人大道，唯一不足之處，卻是那些西方國家的人族，離楊陽講道之處遙遠。也不知是楊陽有意還是無意。那些地方的人族只能模糊的聆聽，卻不能仔細的聽清。這也就註定了，他們今後要走的的道路。應用元素魔法”

精彩繼續”這兩章實在有點糾結，這兩章是主角傳道的內容，沒法只能這樣寫了。自我感覺還行，也不知到各位書友如何想的，可以的話，請在書評區留言，洋火改進後，在免費章節中釋出”謝謝”

第一百八十五章　講道傳道（三）

仙界。、原蓬萊海面卜空，一個巨大的身影。端坐在蓮，口中喃喃自語般講著大道玄奧。虛影下方盤腿坐著各種各樣的水族。以東西南北四海龍王居首。水族後面坐著各地趕來聆聽聖人大道的散修或是小門小派的門徒。至於那些大派基本上都在自己的道場上聆聽聖人大道。雖然拿到巨大的虛影口中講道的聲音感覺很但是都宛如在眾人耳邊講道一樣。

天庭之上。各路神仙齊聚凌霄殿，盤腿坐於大殿之上。就連玉帝與王母兩人也同樣坐在大殿之上。也沒有坐在自己的龍椅之上。倒不是他們不做，而是他們不敢。聖人講道哪有他們坐的個子，更不用說是坐在龍椅之上。在天庭中沒什麼個子的天兵天將。也同樣端坐在自己的崗個之上，聆聽聖人大道。

一時間，地仙界沉靜之極。以前的什