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東側為“靈官殿”,塑有王靈官踩火球,掐指舉鞭,紅臉長鬚,金袍綠帶之象(為道教護法神)。西側為“玄壇殿”,塑有趙玄壇(又名趙公明)黑臉長鬚,帥袍金甲,乘虎揚鞭之象(道教奉為財神)。

院中十字甬道,珍花異木,松柏長青,千齡羅漢松二本,一雄一雌,盤根錯節,葉翠蔥鬱,並列峰冠,稀貴罕見,使萬法宗壇的四合院,顯得格外肅穆威嚴。

經過這裡,蒲陽他們沒有靠近,已經感覺到裡面蘊含有強大的元氣!

對於這一點,蒲陽是有點納悶的。不管是之前沒有接觸到這方面,還是這一年多以來的突飛猛進,他都可以感覺得到。一般人理解的神、仙,是有很大偏差的,或者說是神話故事裡的印象。

真正的神、聖、仙、佛,應該都是人修煉達到的某種境界,某種稱謂。比如在崑崙仙境,林海風就說過,對於普通人,修煉有法力,能施展法術,就能當作是高人異人,到虛境水平,就能會誤以為是神仙了。而真正的是在道境巔峰之後,才有人仙之境。

“你覺得……這裡面只是供奉的神像嗎?還是有天師府的泰斗高人在其中?”

蒲陽忍不住傳音問了一下秦瑤的看法。

秦瑤同樣感覺到了,不過她卻是想到了另外一個問題:“你還記得慕容書嗎?他說信眾對樹神的朝拜、供奉香火的時候,只要心念夠誠,意志夠堅定,他就能吸納到信仰之力。那也是他主要的提升方法,這會不會是一樣的效果?”

蒲陽微微的點了點頭,他現在也不敢說是不是真的有神仙存在,但可以肯定的是,就算有神仙,也肯定是在不同的世界、不同的空間,即所謂的“天”,九層天,三十三層天,興許就是很多不同層次空間的說法。

那樣的話,人間凡人供奉塑像,按道理神仙是感受不到的,或者能吸納到信仰之力,也不會出現干涉人間的事。

那會不會是千百年來,大量的信仰之力留在天師府?比如這萬法宗壇就勝於別處。

想到這個可能,蒲陽不由得恍然,難怪蓬萊會有靈氣枯竭的一天,而天師府歷經千年不衰。除了和統治階層的關係等因素之外,入世累積的大量“人氣”,這是蓬萊、崑崙等仙山仙境所不能比的!

私第後廳之西,有一組外觀簡陋,約五百平方米的房屋,以連堂三進的格式,用天溝天井連成一體,建築佈局緊湊,由私第後廳經西廊道入拱門而進。

拱門石上有飄旗形狀的額塊,鑿有“橫金梁”三個不太顯目的小字。前後三廳,各廳三間,中為廳堂,東西為房室共十間。後廳視為正廳,前帶廊道天井,後有天溝,天溝後門通百花池至納涼居。字畫對聯均不存,唯有後廳堂上方懸“為觀其志”一匾。

百花池位於府第的西后端,水面約二千米方米,池周奇花異草,夏季荷花滿池怒放,水碧花香魚擺尾,垂柳曲橋湖心亭。池畔南岸,古木濃蔭,白鶴盤旋,百鳥歌鳴。

納涼居建於百花池岸,面閥四間,倚牆臨水,門額上書“納涼居”三字,這是張天師品茶納涼,觀花賞月之所。

味腴書屋坐落私第東部,書屋為院落式,面闊約八百平方米,分前後二進,後為正屋有樓,中有天井兩廂,門前老桂倚牆,婆娑作態。石門鑿有隸書聯一副,上聯“泮芹蔓衍芹期來”,下聯“丹欄花開欄可攀”。書屋後門遠朝西華山,近臨池中水,門額上書“秀接衡陽”四字。

在這巨大的天師府裡面大略的逛了一遍,那人帶著蒲陽三人到了一個客廳裡面,讓他們稍等片刻,說天師馬上就來。

他才剛剛離去,馬上有人過來奉上了茶水,看樣子也是早已經吩咐好了的。

沒有外人之後,秦瑤小聲的提醒了蒲陽一句:“等會兒我們不說話,就你和張天師交流。注意禮貌和分寸,除了是道門領袖,當代天師也是宗教協會領導、全國人大代表。”

蒲陽頷首笑道:“明白,除了是道門高人,在世俗間也是有分量的人物嘛。不過張天師能算到我們來了,派出的是普通弟子,而不是高手出來迎接,足見沒有對我們下馬威的意思,我相信這會是一個愉快的會談。”

秦瑤看他這正兒八經的模樣有點好笑,然後對小白示意了一下,茶水什麼的不要喝,不是怕下毒,而是作為妖族,她們必須更加的小心一點。

張天師並沒有拿架子,在之前那人離開不久,當代天師張景嶽便面帶微笑進來了。

“蒲師傅,久仰大名,你是史無前例的年輕才俊,今日一見,果然不凡啊!”張景嶽客氣的一

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