第228部分

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的神仙，道號黎山老母。這黎母二字，便出自她老人家的法號。”

“真的是神仙！居然是黎山老母！”韓淮楚震驚溢於言表。

“怪不得這趙青生有一副仙子的容貌，原來她便是仙家的徒弟。仙家徒弟，自有一副出塵之貌。”韓淮楚一陣釋然。

而在韓淮楚的記憶中，對黎山老母的來歷一直搞不清楚。

《西遊記》中黎山老母曾出場過一次，與觀音菩薩一同扮美女戲耍過貪吃好色的豬八戒一回，看來是個德高望重的好神仙。戲曲中也常見黎山老母，相傳女將樊梨花與白蛇白素貞便是黎山老母的徒弟。

這僅僅見諸於小說戲曲。但世間並沒有黎山老母這個仙人，有的只是驪山老母，而且信仰者眾。

驪山老母的道場在驪山，是道教供奉祭祀的一位遠古尊仙。每年六月十三日是驪山老母廟會，歷時五天。屆時，各地香客民眾數萬人上山朝拜，赴老母殿祭祀這位令人景仰的遠古尊仙，是因其常顯神蹟福澤一方黎民。

唐代著名道士李筌所著《太白陰經》，相傳便是得蒙驪山老母解說過黃帝《陰符經》玄義，從此悟道而著書立說。

但黎山老母卻從未在道家經典中出現過，也沒有任何道場。

韓淮楚乍聞黎山老母之名，震驚之餘又有點迷惑，“難道這黎山老母便是世人廣為傳頌的驪山老母？可那驪山相距此地不下萬里，黎山老母怎會出現在此？”

而且這“黎”字頗令人費解。當時並沒有黎族，瓊州島上生活的居民乃是駱越族。黎這個字倒有，本來指土地的顏色，用於黎民意思便是百姓。

還有一層含義是指人年老。有黎老這個詞語。

上古尊神都是修煉了億萬年的。她要自稱年老，誰也不會反對。

韓淮楚正在胡思亂想，忽聽趙青說道：“韓將軍，你在想什麼？我師尊正等著你呢。”

韓淮楚“哦”了一聲，引回思緒，同神仙妹妹一起走進那美輪美奐的黎母宮。

※※※

大殿內銀盤高懸，明珠熠熠生輝，照得滿室通明。白玉龜臺神獬寶座上，黎山老母正襟危坐。頂上瓔珞放無極光明，化生九苞金蓮，道貌岸然。

見韓淮楚進來，老母微笑頷首，說道：“韓將軍終於來了。貧道為接你來此，可是煞費苦心。”

“這上古得道的神仙會為接自己來而煞費苦心？”韓淮楚聽得如墜雲裡霧裡。

他伏地下拜，說道：“庶民韓信，得見仙長真容，不勝惶恐。不知仙長為何要召見草民？”

黎山老母笑道：“世間之事，一飲一啄，莫非有緣。貧道與韓將軍有師徒之緣，願授爾無量大法，度爾成仙。”

“沒有聽錯吧？黎山老母要度化小生成仙？”韓淮楚是滿腹驚疑。

在史書上讀到的韓信可是一個叱吒風雲的漢大將軍，從沒有聽說做了神仙，也沒聽說他是黎山老母的徒弟。

要不然世間只有神仙韓信，大漢的四百年江山也無從談起。

而韓淮楚出自縱橫家，他門中本有修仙秘法，不用外人傳授。

“真像她口中所說，與小生有師徒之緣嗎？”

來自未來的韓淮楚，答案是一清二楚。他心中登時閃過一念：“黎山老母這麼說，究竟是何居心？”

瞬時韓淮楚心中冷靜下來，不露聲色道：“草民自有修仙之法，不用仙長勞神費心。多謝仙長美意。”

黎山老母“嗤”了一聲，面露慍怒：“韓將軍說的便是你縱橫家的《鬼谷子十四篇》嗎？貧道那無量大法，能把乾坤袖，能將日月吞。奪天地之造化，參鴻蒙之玄機。練成之後，可登大羅無量金仙。你縱橫家不過出了兩個末流的小仙，《鬼谷子十四篇》那不入流的貨色，也能與貧道的無量大法相提並論麼？”

韓淮楚正色道：“與仙長參透造化玄機相比，草民的《十四篇》是不入流。可那是我縱橫家祖師傳下，敝帚自珍，草民對它是奉若珍寶。”

黎山老母連連冷笑。突然揚臂凌空一抓。

韓淮楚頭皮一麻，冷颼颼似乎那腦中少了點東西。再一想，卻是腦海中記憶的《十四篇》最後一篇《卻亂》的內容忘得涓滴不存。

轉戰沙場，浪跡江湖，韓淮楚絕沒有理由把《十四篇》帶在身上。為防意外，他已將原著焚燬，將書中的內容牢牢記下。任何時候，他都可以一字不露地背出。

而黎山老母盛怒之下，竟把那《十四篇》的內容從他記憶中抹殺。韓淮楚又是痛心疾首，又是