第45部分

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終於，長老會形成統一意見，玄東閣閣主下達密令，原來趕赴西北邊境的援軍，秘密南下，陳兵與玄東閣與紫原幫的邊界，以防不測！

有時，見識閱歷決定了判斷，李承的見識僅在玄東閣中，自然沒有最正確的判斷，而羅亞的見識也侷限在了十六國中修仙界，是不是也會失誤呢？

十六國，風雲將起！

外界風雲變幻，而李承，已經回到了玄祁山，開始了對陣法的學習。

陣法之學，源於凡人的兵陣。而兵陣，從根本上來說，是一種諸兵種合理分配，擔任不同任務的軍營的合理排布，士卒攻守保持隊形的一種方法，否則，成千上萬人一擁而上，打成一場毫無秩序的混戰，根本無從調動指揮，而發揮威力了。

而遊牧民族的騎兵何以稱雄於野戰？就是以騎兵的快速和巨大的衝擊力，一舉破壞步卒的兵陣，兵陣一破，無從指揮，自然就變成遊牧民族騎兵的一面倒的屠殺。而絕非騎兵個人的力量，或單兵格鬥能力遠強了步卒。同樣的，如果騎兵不講究什麼‘錐形攻擊’‘野豬陣’‘鑿穿戰術’，沒有騎兵兵陣排布，真如一群牧羊人一樣騎著馬直挺挺的衝擊步兵兵陣，凡間已經無數次的證明，步卒也能以少勝多，打敗多於自己幾倍的騎兵。

由此可見，兵陣二字，在凡人軍隊中的重要了，可以想象，那數萬虎賁排成的兵陣，先鋒陣、策先鋒陣、大陣、前陣、東西拒馬陣、殿後陣以及弓陣、弩陣、長槍陣、陌刀陣···組成的大兵陣，何等雄偉！

一逢大戰，訓練有素計程車卒依陣而戰，一眼望去，那一座座各具功能的小兵陣就像無數的鑿、斧、鋸、銼、錐、鉗，可以組成一臺jing密的殺人機器，每個小兵陣之間存在著寬闊的間隔，可一旦敵人衝進來···那同時整齊刺出的一排排長槍，那如刀山一般整齊揮下的大刀，那從天而降如雨一般的利箭，那如鐵壁一般合攏的大盾···哪怕你是萬人敵，是武林第一高手，一瞬間，也會被絞殺得粉碎！

第一百零一章　初學陣法（二）

凡人兵陣如此，修仙靈陣亦然！同樣的靈力，如果注入靈陣之中，發揮出來的威力，是遠遠大於其他的，甚至，前者與後者，已經不在一個層次上了，這就是修仙百藝之首，陣法的‘越階挑戰’之名了。靈陣運用得好，一個金丹修士憑藉護派大陣，也能擋下元嬰修士的攻擊！

當然，道理是有相同之處，具體上，凡人兵陣與靈陣自然大不相同。從最小處說起，凡人兵陣的根本，是一個個士卒，而靈陣，則是由一件件靈物組成，大部分，是靈礦類的靈物。從大處說，兵陣能夠對敵，是基於士卒的訓練以及對紀律的服從，還有軍旗與軍鼓的指揮，而靈陣的運轉，則是運用天地yin陽，五行相生相剋之理，以及方位的不同（即天干地支的排布），從而發揮出威力。以霧靈原陣為例，這個靈陣，最能體現五行之理和方位排布的不同了。霧靈原陣是一個極簡單的靈陣，是一切幻陣的源頭、濫觴。

顧名思義，它是一個可以產生白se霧氣，以阻人神識感官的小靈陣。而其中，則有兩種不同的靈物，水屬xing靈物和火屬xing靈物，且後者略遜於前者，因此，一輸入靈力，使之運轉後，水火本就相剋，而水系的力量又大於火系，自然，最後發揮出來的就是霧氣攻擊了，這就是運用了五行相生相剋之理，水系與火系的相剋。而方位，天干地支的不同，水火本就相剋，兩者靈物如果胡亂的組合在一起，必然和磁鐵的同極一般互相排斥，這就要運用靈物排布方位不同的道理了，方位排布不好，硬生生將水火靈物捏合在一起，不用運轉，馬上就自爆了。

而靈物的方位放置合宜，水火也可共處，如果方位推算十分的jing準，則可以最大的發揮各個靈物的威力了。

所以說，五行之理與方位的不同，就是靈陣的根本之理了。這是從原理上說，若從結構上說，靈陣，則分為陣子、原陣、靈陣三層結構。陣子，即靈物經過煉化後，可以成為靈陣最小一分子之物，其實，就像凡人兵陣中最小的一個士兵。然後，便是由陣子組成的原陣了，原陣的全稱，為‘原始陣法’，是沒有實戰意義的。

例如最基本的‘火靈原陣’，激發運轉後，可以抵擋火屬xing的攻擊，可一旦被其他屬xing的靈力一攻擊，就毫無抵抗之力，立即損毀了。所以說沒有實戰意義。可何為實戰意義？比如，將‘金靈原陣’‘木靈原陣’‘水靈原陣’‘火靈原陣’‘土靈原陣’五個最基本的原陣組成一個靈陣，這個靈陣，任何屬xing的靈力攻擊都可以抵擋，