第214部分

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而孟家人幫了自己，那麼自己不需要吹捧孟子，但要儘量做到不能倒打一耙。

方運閉上眼，繼續思考，完善整篇策論，計策和寫策論有不小的差距。

一直到夜晚，方運終於確定這篇策論怎麼寫，並保證與經義的天命統一，甚至也想到如何更改之前的《憶鄉》。

之前的《憶鄉》主要在懷念家鄉，充滿留戀之情，但與天命統一後，可以利用記憶裡的自然變遷來體現天命的不可扭轉，反而更加讓人覺得過去珍貴，懷念之意更加濃烈，可謂誤打誤撞，讓此詩的水平更高一籌。

於是，方運先重新改寫《憶鄉》。

寫完《憶鄉》，方運提筆就要寫策論，但卻沒有立刻下筆，反而在另一片空白的紙上認認真真書寫。

“此文恐引發異動，為防妖蠻眾聖窺視，望三位聖人考官相助，方運感激不盡。”

方運寫完輕嘆一聲，自己這樣寫是誠心誠意，因為接下來要寫的策論對整個聖元大陸的格局都有巨大的影響，至少也是鎮國文章。但還沒寫出來就請眾聖幫忙，必然會被誤認為狂妄。

為了避免妖蠻眾聖發現，方運別無選擇，只能提前提醒。

倒峰山，聖院，眾聖殿。

三位考官坐在大殿深處，每個人的眼中都有無數光華變幻，最終定格在方運那頁白紙上。

左側的老人的神色有細微的變化，似是不悅，但在剎那間恢復正常，之前的變化像是幻覺。

右側的老人拂鬚而笑，道：“勇氣可嘉。”

中間的蜀國半聖米奉典微微一笑，並不說話。

江州文院中，方運向天空一拱手，然後提起筆，緩緩書寫正文。

“臣對：孟子曰天時地利人和，若無人和，便以天時地利勝。天有質而無形，可順可逆。順則五穀豐登，逆則遺禍無窮……”

方運以孟子的名言“天時不如地利，地利不如人和”展開，順利過度到“天”，立刻與上一篇的經義高度統一，在順逆方面也與孟子保持一致。

但在接下來，方運沒有逢迎孟子，而是用自己的理念闡述人可以掌控天地，因為還沒有寫到計策的細節，始終沒有任何異象。

闡述完自己的理念後，方運緩緩寫下四個字，作為此篇策論的文膽和核心。

人定勝天。

四個字還不等寫完，就見筆下的白紙黑字迅速變化，白紙泛光，黑字泛金，紙面下好像有一股神奇的力量，拖著這頁紙徐徐上浮。

一陣陣悅耳動聽的聲音從字裡行間湧出，好似是天道的力量在唸誦這篇文章。

這篇文章的異象還不等完全展現，一道浩然如山嶽的力量自天而降，壓制所有的異象，讓這白紙黑字變得無比普通。

方運暗暗鬆了一口氣，這樣至少在短時間內不用怕妖蠻眾聖探知。

有了三位考官相助，方運拋掉所有的私心雜念，文思泉湧，飛快地書寫策論。

在方運的書寫的過程中，眾聖殿的三位半聖已經不在乎其餘的考場，專心盯著方運的文章。

第363章　聖筆評等

以人定勝天為核心，方運繼續書寫策論，不用華麗的辭藻，不用排比對仗，用最簡約最準確的文字講述食物鏈和草原生態系統。

在聖元大陸的書籍中，很多故事都與食物鏈和生態平衡有關，但因為時代侷限性沒有系統研究，哪怕工家、農家和醫家一直在發展，也需要兩三百年才能有所突破。

從醫聖張仲景曾提起的“肉眼不可見之微小生靈”開始，方運以大量百家的相關記錄和著作為依據，開始論證人力干涉天道而引發的現象。

方運先從最簡單的羊吃草，狼吃羊開始，並拿元肅地區為例子，在野狼氾濫的時候，羊群和其他食草生靈的數量劇減，後人族殺光野狼和獅子，結果以禿鷲為首的食腐動物首先滅絕，然後大量食草動物繁殖，導致元肅地區植被遭到嚴重的破壞，以至於數位大儒聯手才讓元肅地區恢復。

在論述完生靈後，方運又加入了非生物環境的變化，諸如水迴圈系統的變化。

論證完後，方運寫下第二部分的總綱，乃是從人定勝天衍生出來的具體計策。

代天罰蠻！

方運開始寫曾在神秘草原運用過的實用計策，利用啃噬草根的山羊、善於破壞草地的兔子、改變水道河流等等各種方式來削弱草原所有的蠻族。

方運這些日子讀過許多雜書，對草原的環境非常瞭解，又曾在軍中服役，所以計策