第88部分

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哪怕方運和楊玉環等人都是第一次見，也立刻聯想到這就是聖旨。

楊玉環是八品誥命安人，半跪在地接旨，而其他沒有文位的都只能全跪，方運連跪都不用跪，微微彎腰。

“奉天承運國君詔曰：方運以秀才之身，書《陋室銘》輔聖殺逆種，蕩龍舟而壯國威，上書山得第一秀，更於兩國文鬥中大放異彩，連勝慶國諸生，實乃國之棟樑、學子楷模、書生典範、文人表率。特封六品縣伯，蔭一子為鄉男。”

不要說周圍的文人，連讀聖旨的董知府都愣了，他之前雖然知道要封方運六品縣伯，可因為律法並沒有看過聖旨原文，那十六個字“國之棟樑、學子楷模、書生典範、文人表率”是四誇，太驚人了。

方運也有些發愣，他知道聖旨誇讚臣子的次數、層次都是有嚴格限制的，兩誇已經是難得，三誇都是針對一二品的大員，要是四誇，那絕對意義非凡，因為最高階別的也只是五誇，是重臣死後才有的待遇，活著的臣民不可能立下五誇的大功。

這次四誇不僅在次數上極多，層次也極高，因為“文人表率”已經是極限，再上一步就是“天下表率”，國君沒資格這麼說，只有先得到聖院的肯定才能這麼稱讚。

“天下表率”是半聖之下最高的榮譽，至於“百代表率”是半聖亞聖的待遇，而“萬世師表”“萬世表率”只能誇孔子一人。

方運聽到自己被誇讚為“文人表率”，著實愣了一下，但聽到最後，卻有種哭笑不得的感覺，誇一個六品縣伯為文人表率，這簡直是在侮辱這四個字，因為起碼是大學士才可能得到文人表率的稱讚。

六品縣伯在景國就相當於六品官，因為沒有世襲，不能傳給後代，這個冊封實在太小氣。

“左相好手段啊！”方運心中無比清楚，因為六品縣伯還沒有私兵權，可一旦成為五品的州伯，就和進士一樣，可獲得四個私兵的名額，人族或妖蠻不限，用處極大。這“文人表率”極可能是太后力爭的結果，而六品縣伯也是左相的底線。

但是，從整體來說這個賞賜還是超格，因為連李文鷹和左相都沒得過文人表率的讚語，要是讓讀書人在文人表率和六品縣伯之間選擇，所有人都會選擇“文人表率”。

在聖元大陸，聖旨不僅僅是文字，還擁有一國的國運力量！

“文人表率”這四個字一旦宣佈，會形成強大的力量，這就是“金口玉言”。

有了這“文人表率”，以後景國讀書人就不能用任何方式攻擊方運的品德。

從此以後，景國人可批判他的詩詞文章，但在沒有絕對證據的情況下，誰要是知道他是文人表率還敢說他品德有問題，會立刻遭到景國國運的鎮壓，輕則奪走官位，重則直接定為罪人。

文人表率最可怕的地方在於“一言定罪”，凡是官位或文位比方運低的人，只要犯錯，方運就可以斥責，讓那人被國運壓制，從而被景國朝廷關注，除非有身負國運的高官力挺，否則必然會被嚴查，可若是發現罪證方運再斥責，哪怕國君都不能將其免罪，可見這封號的厲害之處。

文人表率的聖旨讚語可以說是各國文人所能追求的最高榮譽，因為再之上幾乎不可能得到。

方運猜到，這是太后對他的一種保護，左相絕不可能同意，這必然是太后力爭的結果。

方運以前原本還對太后有怨言，畢竟以前的獎勵都太輕了，不過現在方運心中感激，這次的獎勵足以抵消以前的不公。

只是這景國的“文人表率”不會影響非景國人，在景國國土之外也沒有力量。

不僅在場的讀書人被“文人表率”驚到，連方大牛和楊玉環這些人都瞪大了眼睛，連他們都知道聖旨讚語“文人表率”的強大，因為這個詞經常在戲文裡出現，和尚方寶劍一樣有名。

“方縣伯，接好。”董知府恭謹地把聖旨遞給方運。

“謝聖恩。”方運雙手接過聖旨，隨後聖旨竟然化作一道流光進入他的眉心。

方運一愣，示意一下董知府，立刻神入文宮。

就見那聖旨捲成一卷，懸浮在方運雕像的下方，除此之外，沒有任何神奇之處。

方運開啟一看，看上去和外面看著毫無區別，但這聖旨就是擁有金口玉言的力量。

“太后如此，景國還有救。”

方運輕嘆一聲，離開文宮。

這時候董知府的所有下屬都被董知府趕到門外的走廊，生怕他們在方運神入文宮的時候偷襲方運。

“謝董大人。