第69部分

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3、中國、日本使者相互往來始於漢代，歷經唐代、宋代、明代。至明代末年，朝綱不整、政治腐敗、海防鬆弛，日本商人便糾集沒落武士、浪人乘虛而入，出沒在中國沿海一帶（主要為浙江、福建、廣東）燒殺搶掠，無惡不作。《嘉靖東南平寇通錄》描敘道：“驅擄少壯，發掘冢墓。束嬰竿上，沃沸湯，視其啼哭，拍手笑樂”、“積骸如陵，流血如川”。其中浙江是倭寇侵犯最為嚴重的地區，明末江蘇崑山有一書生，喚作鄭若曾（字伯魯），曾為明朝總督尚書胡宗憲的幕僚。此人頗有軍事才幹，一生留下不少軍事著述，其中尤以《籌海圖編》為最。《籌海圖編》是世界上第一本專門論述海防的軍事著作，它開歷史之先河，是早期海防戰略思想發奠基作。全書共一十三卷，圖一百七十二幅。其第五卷有：《浙江沿海郡縣圖》（其中有浙江沿海總圖、溫州府圖、杭州府圖、紹興府圖、嘉興府圖、寧波府圖、台州府圖）、《浙江倭變紀》、《浙江兵防官考》與《浙江事宜》，尤為詳盡。正如抗日戰爭中的漢奸，明代倭寇之禍也少不了一些漢人為虎作倀。《籌海圖編》第四卷《福建事宜》便指出倭寇頻繁入侵，是與一些大姓宦族勾引的結果。至於近現代的恥辱更不必言，即便到了今日，日本依然不肯反省歷史。嗚呼，前車之鑑！

4、作者語：有人看完此文後問我：其中有些章節語句的描寫，“蘇公”有好色之嫌疑，不甚適合。我以為，在中國五千年曆史長河中，蘇軾應該說是一個頗具有傳奇色彩的人物，他是北宋著名文學家，於詩、詞、文、賦、書、畫皆有造詣，民間流傳許多有關他的傳說，機智、風趣、豪放、風流。其實蘇軾的一生跌宕起伏、困頓憂患，尤其是他的晚年時期。

5、宋哲宗元祐元年（即公元1086年），舊黨執政，蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。因在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。元祐四年，蘇軾出知杭州，再次回到西湖。第七卷《百年古宅》　第一章　客棧命案

“世傳桃花源，多過其實。考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說南陽有菊水，水甘而芳，民居三十餘家，飲其水，皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有見五世孫者，道極險遠，生不識鹽醯，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽亦益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得而至焉，則已化為爭奪之場久矣。嘗意天壤之間，若此者甚眾，不獨桃源。予在穎州，夢至一官俯，人物與俗間無異，而山川清遠，有足樂者。顧視堂上，榜曰‘仇池’，覺而念之，仇池武都氐故地，楊難當所保，餘何為居之。明日，以問客。客有趙令疇德鱗者，曰：‘公何為問此？此乃福地，小有洞天之附庸也。’杜子美蓋雲：‘萬古仇池穴，潛通小有天。神魚人不見，福地語真傳。近接西南境，長懷十九泉。何時一茅屋，送老白雲邊。’他日工部侍郎王欽臣仲至謂餘曰：‘吾嘗奉使過仇池，有九十九泉，萬山環之，可以避世，如桃源也。’”此段語源於蘇軾《和桃花源詩》。蘇東坡晚年憂患，多寫“和陶詩”，寄寓其心。

且說大宋神宗元豐二年春，湖州知府蘇軾應杭州知府王敦之邀，與蘇仁、嚴微、東方清琪同遊杭州。原來杭州知府王敦遭遇數樁蹊蹺竊案，甚是棘手，萬般無奈，只得求助蘇公。幾經周折，竊案終於真相大白。竊案既破，蘇公欲返湖州，王敦強留不住。只得罷了。蘇公四人出了杭州城，王敦、薛滿山在城外十里亭送別。蘇公去而復返，與王敦細語數句，直驚得王敦目瞪口呆、膽戰心驚。蘇公揚鞭而去，追上嚴微等人，一併往湖州而去。

這一日，蘇公一行入得湖州府德清縣境。時近黃昏，蘇仁道：“老爺，此離德清縣城只一二十里，且快馬加鞭，入城尋一家客棧歇足。”嚴微笑道：“蘇爺尋客棧做甚？且不如尋一鄉村酒家，吃得三四斤好肉、飲得四五斤美酒，何其快哉！”蘇公思忖道：“嚴爺，此去莫干山有多遠路程？”嚴微道：“遮莫六七十里。”蘇仁道：“莫非老爺欲往莫干山？”蘇公笑而不語。東方清琪笑道：“如此春光明媚，正是遊莫干山最佳時機。”嚴微道：“若言遊莫干山最佳時機，端是盛夏時節。清山綠水、甘泉飛瀑、古木蒼松，別有天地，宛如陶潛所言世外桃源一般。傳言春秋鑄劍大師干將、莫邪在此為吳王鑄劍，故此得名。今山中尚有所謂劍池、鑄劍臺遺址。”蘇公笑道：“既有這般好去處，若錯過，豈非可惜。”眾人歡喜，嚴微引路往西北莫干山而去。

四人又行得