第88部分

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爸的就這麼粗心大意？他氣憤地一個勁砸自己的頭。又進一步想到不僅沒有盡到作爸爸的責任，你盡到一個兒子的責任了嗎？他看著鍋臺上的那一大碗冷粥，想起媽媽吃飯時多次唉聲嘆氣地說：“媽都九十多歲的人啦，還能活幾天？你媳婦在外頭工作，月月有錢。又不是沒條件，你就老是給我吃冷粥？”

《從囚徒到省委書記》荒村32（3）

“媽！你看我一天到頭還有點閒工夫嗎？一天天出工累死累活，還要服侍老的，照顧小的，早上不做出一天的飯來行嗎？”他有時著急了還和媽媽喊。現在想想對不住老的，也苛待了小的。可是我又有什麼辦法呢？他氣恨自己，又無可奈何，感到莫大的迷惑。

他拍打著腦袋在自己問自己：“我白剛為什麼鬧成了這個樣子？這是為什麼，為什麼呀！”他心如刀絞，痛苦地流下了眼淚。女兒看到這情景害怕地說：“爸爸！你別哭，我再不氣你了。”

白剛聽到女兒這句體貼人的話，比埋怨他還難受，不由得哭出了聲來，一把將小女兒摟在懷裡：“好孩子啊！你沒氣爸爸，沒氣爸爸，是爸爸不好。”他趕緊給孩子吃了藥，擦了擦眼淚說：“你先躺一會兒，爸爸給你做點好吃的，今天不吃冷粥咧，爸給你做面片湯臥個雞蛋，愛吃嗎？”

看見女兒笑了，他才心寬了些。趕緊和麵趕面片兒，他決定多做些，給媽媽也送一碗去。給媽送飯回來，孩子正在炕上冷得發抖。冬天屋內溫度經常是零下十來度。近在咫尺的市裡雖是全國有名的煤都，但是老百姓都買不起煤燒，做飯取暖全靠從隊裡分的一點秸稈。

白剛只一口人，分的柴火少，做飯都不夠，更不敢單為取暖燒炕了。所以他們的炕總是冰涼的，一進屋冷氣襲人。老百姓都知道冬天睡冰涼的土坯炕是要做病的，可是白剛又有什麼辦法呢？要買柴火把炕燒熱，他一天掙的一毛多錢連燒炕的錢也不夠，更不用說吃飯了。所以也不指望睡熱炕了，他在炕蓆底下鋪了厚厚的一層茅草，不圖炕熱，只圖不冰出病來就行了。

茅草有個好處，剛睡下是涼的，越睡越熱乎，可是剛睡下鑽被窩就是一大難關。白剛給女兒脫了衣服，她小腳丫兒往裡一伸就趕緊抽回來，寧可抱著肩在被窩外邊凍得哆哆嗦嗦發抖，再也不肯往裡鑽了。後來都是白剛先脫衣服鑽進被窩，然後再給女兒脫衣服，脫光了放在自己胸前用胳臂摟著她，什麼時候被窩不那麼冰人了，才把她放在一邊，哄她睡覺。

這種困苦起初白剛也是難以忍受，慢慢也就習慣了。每當精神上覺得難忍受時，他還往往找來一些詩詞，作為自己的精神支柱，從中吸取力量，也為自己的尷尬解嘲。明末詩人黃宗羲的《山居雜詠》便是他晚上經常默唸的一首：

鋒鏑牢囚取次過，

依然不廢我絃歌。

死猶未肯輸心志，

貧亦豈能奈我何？

廿兩棉花裝破被，

三根松木煮空鍋。

一冬也是堂堂地，

豈信人間勝著多。

前四句和他的經歷心境十分相像，他尤其喜歡的是“死猶未肯輸心志，貧亦豈能奈我何？”，在國民黨的法西斯監獄裡，在自家十幾年勞改的生死考驗中，死未輸心；現在又面臨極端貧困境地，這貧困也並非是自然災難，完全是人為的折磨。對這種折磨只要仍不輸心喪志，它又能奈我何？他把這當作一種激勵。

有時又嘲笑自己，這是不是一種阿Q精神？有人為了完成任務，也有人為了自己的飛黃騰達，故意羅織莫須有的罪名，把你整得人不像人鬼不像鬼九死一生，現在仍在貧困、死亡線上掙扎，你還高歌什麼“豈能奈我何”？實際是你又能奈何！奈我何？我奈何！反正都一樣，不管是哪種情況，現在只有咬緊牙關度過苦難，阿Q就阿Q吧！

以前他覺得阿Q精神是可笑的可恥的，現在倒覺得阿Q精神對貧者弱者被凌辱者來說也不失為一副安慰劑。捱打了說聲兒子打老子故然可笑，可是你堅持真理現在落得個臭狗屎之名的境地，連自身生活都不能維持，更不用說養兒育女，你那堅持真理不是也只落得個螳臂擋車的笑柄？在別人看來不是一樣可笑嗎？而且在你那些同志們看來，不僅可笑，更是可恥可恨了，你實際連個阿Q也不如啊！

當然最後還是笑罵由他，他還是我行我素，白剛的倔犟是不會改變的。歷史再重複一次，他還會選擇這條道路，寧可受難絕不屈服，他不會為自己的選擇後悔的。

一家四口三地的生活，當然還是屬吳玉萍最好。她雖然擠在農民的土