第10部分

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所動，自拔於群小之中，卓然有所樹立，此無異於大舜之與木石居，與庶豕遊而烈風雷雨勿能迷也。今常在皇上左右者，惟醇親王及兩師傅諸大臣數人耳！值此存亡危急之秋，興廢繼絕，凡事在人。諸臣受國厚恩，與共休慼，宜如何盡心竭力，群起挽救，以致中興？乃因循自誤，坐失時機，未聞建一善策，進一賢才。或謬託老成以省事為持重，或偽示恭敬以欺飾為得計。或自矜齒望，視天子如孺子，以左右聖意做人；或專謀私利，視天家如敗家，以典售藏珍度日。皇上日夜焦憂於上，而諸臣悠遊宴息於下。誰無天良，一至於此？即在國家全盛之時，亦難持久；況當時日曷喪之際，詎能苟安？臣性拙直，睹此情形，不復能忍，不能不嘆息痛恨一論於我皇上之前！臣願皇上毅然獨斷，奮發為雄，迅建非常，先求自立。敢陳四策，待決一言：一曰“親政”，醇親王勤勞十餘載，養尊處優，不可再煩以庶政，聞前年大婚後，王曾請退，諸臣議留。蓋畏英主之難欺，賢王之易與，留王正自便其私，用心實不堪復問。或言王雖未退，今事事皆出聖裁，無親政，不知名不正則言不順，今事事皆先報王，而後上達，輕重緩急之間，故多出入，非正辦也。且此次內務府奉命整頓，首當統一事權。臣等擬先設辦事處，同室辦公，盡去阻隔。倘蒙賜用殿閣，中設寶座，幾暇臨視，君臣一堂，尤稱盛事。變通裁改，耳目一新。此宜親政者一也。二曰“求才”，臣前請廣攬賢才，並陳用人之法，意在恢復士氣，以收人心。諸臣聞者，多不謂然。臣日望皇上明目達聰，開誠佈公，與天下以共見。諸臣力主閉守，惟思以一二人結納把持，自固其寵利。偶有忠直之士，思效愚誠，且群相排斥，必使無以自見，知難而退。庶無一人能發其私。在外雖多願為皇上盡力之人，而無由自進。在內竟有日受皇上祿養之臣，而不思圖報，實可痛心。臣願皇上禮賢下士，為國求才，不論舊臣、新進，常常延見。十室忠信，無不可用之人。即亂臣賊子，歸斯受之，亦可化之以德，感之以誠，引為我用。今處此變局，必須有開創規模，兼收幷蓄，始克有濟。此宜求才者二也。三曰“佈德”，德之本在待人以恩惠，德之用在隨時以宣傳，皇上至德化人，見者感動。日前江亢虎聞皇上之布衣節食，肅然動容；歷年生計會蒙皇上之措疑散振，同聲歌誦。臣前因皇上有建立工廠以惠貧窮之意，力請派員籌辦，早日成立，以廣皇仁，亦即此意。教育善後，無關政治，既不需多疑，且易於籌募。提倡有人，事可立舉；惠而不費，何樂不為？此宜佈德者三也。四曰“圖存”，欲謀興復，當先圖存。臣前陳自保自養，不外開源節流：節流在裁減，事不難辦；開源在清理，疑不難籌。今奉皇上指定，年不得過五十萬元，連日會議，已有辦法。惟宮殿寶物，若不從速設法，實有可虞。黎氏之議佔三殿，曹氏之索讓內宮，去年吳景濂悍然不顧，竟昌言將據約強迫遷移，幸而自顧不暇，不暇謀人。萬一變出倉卒，將何抵制？臣前請速自設博物館，連合中西，共同籌辦，非特古物古蹟，皆有以自保；一面清理籌款，且有以自養。近聞各國方議退庚子賠款，倡導文化，出而接洽，尤可利用。聯舊情以保古物，借外交以定內亂，興亡之機，或繫於此。此宜圖存者四也。總之，今日事機已迫，無論何事，凡有可著手者，急起直追，不容再緩。雖不可聲色太露以動人疑，亦不可顧慮太過，以失事機。左右諸臣，不識時務，惟以苟安無事為主，而不知危機四伏，一觸即發，必非隱忍一時所能倖免。臣知諸臣庸闇，不足有為。惟望我皇上外示韜晦，而內自振奮，毅然決然，當機立斷。先就臣前後所陳，試行一二，定可見效。臣自入直以來，夙夜憂慮，日思圖報。回憶前十三年中，艱難奔走，無一日安。辛亥年召張作霖阻奉天之獨立，遣潘矩楹解灤州之叛軍；壬子年謀黑龍江之勤王，助海拉爾之自主；丙辰年奉天文首抗洪憲，內蒙之獨舉義旗；丁巳之役，臣適有事蒙邊，未及周旋京奉；戊辰之間，外連俄日，內結滿蒙，亦頗有所規劃，皆為時勢所阻。即近數年，京畿軍警，使館客卿，時相結納，緩急足恃。近見機運漸轉，有隙可乘，雖非旦夕之效，詎可亳無預備？乃觀左右諸臣，竟至無一足恃。遇大可有為之主，值大可有為之時，而無一可與有為之人！其可悲嘆，莫過於斯！是以臣前後所陳，對於用人一節，言之再四，不憚其煩。惟願我皇上廣攬賢才，推心置腹，以收得人之效；並望勤於接見，延問得失，務使人人皆有以自見，人人皆樂為我用。人心所屬，天命自歸。中興之基，定於此矣。所有密陳管見，是否有當？伏乞皇上聖鑑訓示。謹奏。宣統十六年二月　日？

第二部分：成立故宮博