第116部分

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是全省的偏僻地方。當時日本侵略中國，由東三省擴充套件到華北，一般四川人仍然懵懂的在過

活，反日運動的浪潮，也還沒有氾濫到這裡來。存在於江西瑞金的中華蘇維埃共和國中央政

府，更是人們聞所未聞。在四川人看來，四川就是一個國度，他們所注意和談論的都是關於

四川的事。甚至“國民黨”、“三民主義”和“蔣介石”這類的名詞，究竟內涵是些什麼，不

僅一般老百姓弄不清楚，就是當地的軍閥，也不甚瞭然。

記得一九三三年底，四川一個“很能幹”的軍閥王陵基，受任為剿共軍第五路總指揮，

率劉湘部向我軍進攻，曾釋出一篇剿共的洋洋檄文。其主要的內容大意說：“三民主義主張節

制資本”，是救國救民的大道，共產主義則主張“平均地權”，顯然是共產共妻的邪說。這樣

將孫中山民生主義中的節制資本平均地權的主張，割裂為二，張冠李戴，簡直荒謬可笑！

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《我的回憶》第三冊

四川這種閉塞的情形，對四川的中共組織也有影響。中共四川省委書記羅世文，在我們

打垮了田頌堯之後，由成都潛行來到通江，一時成為我們大家歡迎的物件。他到處發表演說，

著重指出田頌堯雖然被打垮了，但較田部實力為強的其他四川軍閥，正計劃動員所有力量圍

攻我們，因此，我們要準備應戰。可是他也告訴我們，四川省委組織單弱，黨員人數很少，

工作還未展開，他並不知道中華蘇維埃政府的詳情和中共中央對反日運動的態度，因為他與

中共中央之間，早已失去聯絡。他雖立即成為川北蘇區省委的常委，是一個參與決策的要角，

然而，這個新血，並沒有能將四川省外的新變化，帶到這個偏僻地方來。

僅僅經過一個多月的籌備，川北蘇區第一次蘇維埃代表大會，於八月下旬在通江開幕。

到會代表在千人以上。都是由各鄉村選舉出來的農民，我以中華蘇維埃共和國中央政府副主

席的身份，向大會致詞。為了使代表們能夠懂得這些問題的意義，並另行分組講解和討論，

我花了半天的時間，用極淺顯的詞句，講解有關蘇維埃這類名詞的內容及我們所推行的政策

的大要。這些代表們的知識水準很低，要使他們懂得大會所討論的問題，是很費力的事情。

這裡的鄉下人沒有直接接受過革命的洗禮，根本不知道共產黨和蘇維埃是什麼回事。他

們不像鄂豫皖區的農民受過革命風雲的鍛鍊，他們不知道一九二七年有過國民革命，也不知

道農民協會是怎麼一回事。鄂豫皖區的農民大體還知道這一點。前者還知道有蘇兆徵這樣的

人物，因此會聯想到蘇維埃與蘇兆徵有關；而後者除了知道四川幾個軍閥的名字以外，對於

蘇維埃，是完全陌生的。

他們多數仍受神權命運等舊觀念所支配，不理解為什麼會有一支與四川軍隊迥然不同的

紅四方面軍，而這支軍隊竟又會到通南巴來。在他們的意識中，外省軍隊到了四川總是胡作

非為的，為什麼紅四方面軍竟能一反外省軍隊所為，專為窮人打抱不平。他們不理解共產黨

和蘇維埃這樣抽象的名詞，總希望找出一個具體的“人”來，用他們腦中的神權命運觀念來

牽強解釋一番，這樣，就發生過一個可笑的故事。

我這個領導人自然是一般鄉下人所注目的，對我就有許多牽強附會的解釋。他們聯想到

民國初年——二十年前）苦草壩地方，曾有一位姓張的青年農民，領導過一次劫富濟貧式的

暴動。不久暴動失敗了，那位張某也就不知下落。最初是苦草壩附近的人，認為現在的“張

國燾”，就是二十年前苦草壩暴動領袖張某，他們說兩者之間身材年齡不相上下，那一定是苦

草壩的張某流亡在外，經過神仙指點，現在脫胎換骨回來了。他們認為如果不是苦草壩的張

某，為什麼紅四方面軍竟會來到通南巴，視通南巴如家園，愛護備至，足證此張某即彼張某

了。這種訛傳迅即傳遍了整個川北蘇區，為一般鄉下人所深信。他們以為共產黨、蘇維埃這