第30部分

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陸華人過去太窮，哪裡有錢來捐，所以沒養成奉獻的習慣。基督徒畢竟也是人嘛，人的習慣行為不易改變。我相信，第二代華人基督徒就會奉獻得多。

李之白以前也奉獻得很少，自從他發現自己傳染上了艾滋病毒，就把金錢看得淡了。每次去教會，他都要捐200　美元以上。

那次與李之白上教會做禮拜回來的路上，他跟我詳細談了他是怎麼成為基督徒的。

他來美國時，中國大陸留學生很少，引人注目。哥倫比亞大學附近的美國教會和華人教會都伸出手來給了他很大的幫助，給他講聖經的道理，在生活上處處關照他，還請了一個美國老太太每個禮拜糾正他的英語發音，幫他提高會話能力。他被這些人的博愛深深打動。剛到美國非常孤獨。他把讀聖經當作提高英語的工具，把去教會當作社交。不知不覺，去教會成了他生活的樂趣。

他發現，這些基督徒不圖他的任何個人回報，只希望他相信上帝而活得更輕鬆更幸福。有一次，教會請來一個牧師講得非常好，他心裡很感動。結束禱告時，牧師說：“上帝的愛是白白給你的，為什麼不要呢？如果你心裡有感動，請舉手。”他就舉了手。大家圍過來和他握手恭喜他。這時他才明白舉手就意味著接受上帝。他不後悔，做一個基督徒對自己只有益處沒有壞處，白白得到的愛為什麼不要呢？做基督徒不就是做一個更有愛心的人嗎？

正好接下來的那天禮拜天有幾個人要受洗，大家都說服他就在那天一起接受受洗。受洗時，當牧師把穿著一身白衣的他按入水中再拎起來時，他感到有一股強大的熱流在心裡湧動，眼淚盈眶。他相信那一刻聖靈進入了他的心裡。

李之白說：“無論在中國還是在美國，人需要精神支柱，需要關懷、愛和被愛。男女之愛或同性愛並不能滿足人的心靈。社會需要博愛，寬容以及安定。美國如此成功地走在世界的前列，和宗教力量是分不開的。我去過很多西方國家，包括老牌資本主義國家英、德、法國。他們不能領導世界潮流，固然有其他原因，但主要原因是他們沒有美國這種強大的宗教力量。這種力量使得美國具有其他資本主義國家所沒有的那種寬容、博愛和安定，而且這種寬容和博愛精神被具體地融入到法律條款裡。儘管美國有歧視現象，有了這種環境和法律保護，移民才能在此真正紮根，才能替美國作出巨大貢獻。有些歐洲人嘲笑美國的保守，就是指其宗教力量。”

如果說李之白最初去教會，完全是因教徒們的愛心所打動，那麼後來再去教會，則為求得心靈的安慰和寧靜。發現感染上艾滋病毒後，教會是他精神崩潰後的一塊淨土，活下去的空氣。其中有個細節，我沒有忽略：他雖然也去過華人教會，但更多的是去美國人的教會。至於為什麼這樣選擇，他的解釋是不想總在華人圈子裡，想了解美國人和提高外語。我假設他的信仰從一開始就是功利的。

李之白點點頭，“人的信仰都是功利的。按照人都是自私的這個本性，人有信仰是為了活得更好，否則就不會去信。這是老百姓普遍的信仰緣由。”

怕我不相信他信仰的真誠，他語氣堅定地說：“上帝的愛在教會兄弟姐妹中表現出來，打動了我。我信基督教，是因為它建立人都是自私的因而人不能自救的原則上。其他宗教，例如佛教則堅持人透過養身修煉可以達到神的境界，甚至成為神，名曰大師或先知。聖經寫得很清楚，人靈魂的得救並不是其行為而是上帝的恩賜。這就否定了人可成為神。”

和桑妮一樣，李之白在大自然裡感受到了上帝。他這樣解說：“萬物有序的世界，必定有一種智慧在創造和操縱，那智慧就是上帝這個造物主。所以，基督徒把上帝叫做主。科學研究是彰顯上帝的神秘作為。用科學否定宗教的人，忘記了常識：作為科學基礎的數學公理本身是無法證明的，只能訴諸人的直覺和信念。科學本身是一種宗教，沒有對科學基礎的信仰，別想搞研究。幾乎所有對科學作出巨大貢獻的科學巨擘都相信上帝，包括法拉第、伏特、歐姆、焦耳、安培、愛迪生和康普敦等等。經典物理學的奠基大師牛頓，畢生精力都用在神學上，視科學為餘事，不過是要證明上帝造物之功。愛因斯坦深信，榮耀而高超的神靈在我們微弱心智所能察覺的微末細節上顯示他自己。”

對死亡困惑，是李之白成為基督徒的另一個原因。父親早逝，對他一生影響很大，讓他從小就對人的死亡思考得很多。

我對他說：“一般人不願思考死亡，很多中國人更是迴避談論自己的死亡，認為那是不吉利的話題。很多美國人活得瀟