第115部分

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了前所未有的高度。在一定程度上弱化了回教的作用。

當然衝突最大的是西北大學和農村基礎教育，不僅是漢人教育，科學在一定程度上是反宗教的。這引起了宗教人士的牴觸。省政府門前不斷有宗教人士抗議。

有意識的是，主張廢除漢字的錢玄**然專門跑到了西安，和這些宗教人士一起抵制中文教育。

關於廢除漢字或者簡化漢字的事情周樹人也提起過。不過後來不提了，因為從鄂中時期開始，實行的全民教育表明，舊文字表現出來的種種惡習與掌握文字的階層和思想有關，與文字本身並無本質的關聯。

王國維的研究表明，雖然文字一直在簡化和演變，但是中國文字有著其獨特的功能和意義，有著自己的演化史。不是西方文字可以比擬的。所以簡化是歷史潮流，但是廢除文字卻顯偏激。

只是這些研究，新民報雖然有一些文章，但是批駁性和攻擊性不強，學術性多一些。

對於錢玄同的雄辯，于右任也沒有辦法。

張春到了西安，也不得不接見這批抗議人士。

正好新民大學的學生製作了一個關於文字的動畫幻燈，所以一起到了西北大學的學術廳。

進行演講的是古文字語言系的講師沈冬華。

沈冬華先從甲骨文開始講起，將文字的演變，字形的演變，書寫方式的演變。也講世界文字演變的大體脈絡。

最後的結論是中文的文字演變，是結合了象形文字的字元化演變。單個漢字雖然筆畫多，但是蘊含的意義也多。中國文字的組合能夠較為精確、形象地將我們語言要表達的意義進行定位。因為漢字不僅代表著讀音，更重要的是表意。是人腦綜合思維的結果。

反觀西方文字，全部是聲音的表音結果。單個字形並不表達任何含義，字母組合本身也不表達任何含義。只有當完成一個單詞時。同於讀音才表現出類似漢字的含義。並且你只能從讀音上來區分。這已經要比漢字的綜合表達能力要弱了。

也就是說相對於西洋字母，與漢字的筆畫相當。詞語與漢字相當。西洋文字是線性的，而中文是一個面，甚至是一個空間。

當我們要表達非常複雜的含義時，我們往往用幾個漢字就夠了，而西方文字要用一長串的表音字元。哪一種文字更加先進，一目瞭然。

另一個物理系的講師上臺補充了愛因斯坦的量子學說。

他認為西方文字只是相當於原子和基本粒子。西洋學術認為所有物質都是一個個基本粒子組成。這本身沒有錯。

但是我們世界是不是可以這麼認為？其實不是這樣的。比如水分子是由一個氧原子和兩個氫原子組成。這種結構叫做分子。我們的世界實際上是由無數個類似的分子組合而成。

但是這一定就是全部的解釋。因為。很多基礎的分子組成了高分子，組成細胞。最後組成了萬物。

中文就好比就是一個人體。你非要用原子來表達，對不起，那將是一個天文數字的原子鏈條，而且你還無法把它全部寫完。愛因斯坦的量子學說，可以這樣認為，我們的世界是由可以歸納為某些相同屬性的集團組成。

中國文字就是屬於等級比較高的量子。而西洋字母是等級比較低的量子。再比如我們傳統理論中金木水火土的相關屬性，也只是我們評定和認識世界的一個量而已，只是這個量要複雜一些。

演講和圖形為主的幻燈很清晰地表達了兩位講師的意見。當然這不是他們兩個人的思想，而是一個集體的思想結晶。看得眾人目瞪口呆。

最後張春上臺說：“我知道錢先生有一個最大問題就是，這個高等級文字雖然好，但是不能普及也就沒用。是不是我們就真的不能普及？是不是這樣的文字註定會因為控制在腐朽的統治階級手中而變得腐朽？我想不是這樣的，這要看我們是否狠心去搞全民基礎教育。全民基礎教育在鄂中地區已經有了近三十年，文盲率已經下降到了不足一成。湖北實行全民教育也有了快十年，文盲率下降到了不足三成。陝西正在實行全民教育。所以教育才是根本。與是中文還是洋文，是繁體還是簡體關係不大。相反。我們可以看到我們的科技在發達，社會在發展，越是高層次的社會，越是需要高層次的文字。

所以我希望大家支援進行中文教育而不是相反。不能因噎廢食。

中國發展已經有五千年曆史了，積累了無數的歷史經驗，都是用這種文字傳承下來。從來沒有間斷過，怎麼就不如西方先進？反觀西方的歷史比我們短，所